Ⅰ 有關地藏王菩薩的問題
1.如何向地藏菩薩求願及如何求得的道理
【復次觀世音。若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養贊嘆地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。】
這用現在的話來說有求必應，有願必成。這是世間人，無論是過去還是現在，無論是中國或者是外國，可以說沒有一個眾生沒有這樣的希求。人人都有願求，幾個人在一生當中能滿自己的心願？畢竟是求願的人很多，真正滿願的人是非常非常的希有。世間人有求，這個願實現，絕大多數還是他命中所有。他求財，他命里確實有財，時節因緣成熟他發財；命裡面有地位，到時候因緣成熟，他也得到了高官，可見得都是命里有的。這個地方所講的希求，是你命里頭沒有，命里沒有你求到，那才叫有求必應，命里有的不算，是命里沒有的。沒有，要求得是很難，不容易，這是諸佛菩薩威神的加持，加持實在講還是屬於增上緣，真正主要的原因還是自己，自己依照佛的教誨，認真努力的修學，現前修現前就得感應；這不是宿世，宿世你命里沒有，現前造的。這里頭因果關系，我們要搞清楚、搞明白，你就不會懷疑，也不會去怪菩薩為什麼保佑他，不保佑我？他照做，我沒有照做，明白這個道理就行，真的是有求必應。
前面說能求的人，所求的事，經上講得很清楚，特別說「若未來世」，這一段每一節裡面都是講未來世，我們現在這個時代，就包括在未來世裡面。條件，這個人，求願人的條件，一定是「善男子、善女人」，『善』是關鍵的字樣；如果不是善男子、善女人，你依照這個方法求，未必得感應，所以這個字是關鍵的字樣。
因為這個經是大乘經，你依照這個方法修行，你求的是小願，你有小善就行，你要是大願的話，那你一定要大善。善的標准在三福，你想求人天的勝事，殊勝的果報，人天當中殊勝的果報，你人天善要去做。『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業』，你做到沒有？如果你果然做到，你是世間的善男子、善女人，求世間殊勝的福報你能求得到。你求出世間殊勝果報，你未必能求到，為什麼？那個善還要加強。
底下講所求的事。所求的事很廣很多，你所求的沒有一樣不滿願。註解也注得好，我們在此念一念，『願念在內』，你有願，有求的念頭，這在內；『事相據外』，你所求的事在外。『約世出世間，則有百千萬億』，你所希求的事太多太多了，說之不盡。『或求現生果遂』，或者是求你這一生當中，你的願望都能稱心如意，遂就是稱心如意的意思。『或期他世從心』，或者希望來生，你所希求不是這一生，來生得殊勝的果報。下面法師引『《十輪經》雲』，《地藏十輪經》，『此善男子，隨所在處，若諸有情，或為多聞』，這舉幾個例子，希望在這一生當中，有很好的緣分聽聞佛法。或者是『凈信、凈戒、凈慮』，凈慮是禪定，『神通、般若、解脫、妙色聲香味觸、利養、名聞、功德華果、樹林，床敷、舍宅等，是也』，這舉幾個例子，世出世間一般人想希求的，你求願的事情太多太多了。底下教給我們求的方法：
【但當歸依瞻禮供養贊嘆地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。】
這段話實在就是《行願品》裡面『如教修行供養』，法供養裡面第一句。你只要真正能做到如教修行供養，你所求的願沒有不滿，你都能夠得到。所以這一句它的意思一定要了解很清楚、很透徹，「歸依供養」這四個字是最重要。『歸』是回頭，從我們一切錯誤、一切過失真正回頭，回頭就是懺悔。我在初學佛的時候，章嘉大師教我，他告訴我，他說『佛氏門中，有求必應』，這是真的不是假的。當你有求的時候不應，沒有感應，這是什麼原因？是你自己有業障，只要你把業障懺除，感應就現前。我向他老人家請教怎樣懺除？他給我說了四個字『後不再造』，我明白了。真正善知識不講假話，也不拐彎抹角說一大堆，簡單扼要。我們佛門懺悔很多儀規，不需要；你知道你錯了，以後不再犯同樣的錯誤，真懺悔。我跟他老人家三年，他教導我跟一般法師大德不一樣，使我們聽了之後合情合理合法，不能不佩服。
所以我才了解，自己知道自己犯過失，那就是覺悟；知就是覺，你覺悟了。能把過失改過來，這是修行，這懺悔。所以佛家講修行，懺悔兩個字統統包括，就是不再犯同樣的過失。儒家講不二過跟佛法講的沒有兩樣，過失只可以有一次，不能有第二次，第一次是你無知，第二次曉得覺悟了，不可以再犯第二次，這是回頭，真回頭。回頭之後，我們的生活、我們的行為，處事待人接物依什麼？依《地藏菩薩本願經》的教誨，這叫皈依，你皈依地藏菩薩。如果我們起心動念、言語造作，違背這個經裡面的教訓，那你不是皈依，你沒有依靠；沒有依靠地藏菩薩教誨去做。你那種皈依是假的，有名無實，有名無實的皈依，給諸位說不但沒有利益還有過失。你沒有皈依的時候你犯罪，結罪的時候只有一重罪；皈依之後明知故犯，你兩重罪。這個道理並不難懂，我相信中等根性的人，都應該清清楚楚、明明白白。所以善人，真正皈依。
「瞻禮」是功課，我們今天講早晚功課，也就是說時時刻刻提醒自己，早晚功課你要瞻仰地藏菩薩的形像，禮拜地藏菩薩的形像，禮拜是恭敬，表達自己誠敬之心，依教奉行。
「贊嘆地藏菩薩形像」，這個『形像』，給諸位說就不是雕塑彩畫的形像，你們想想這是什麼形像？是地藏菩薩示現在人間的形象，他用什麼心處事待人接物，他用什麼樣的態度接觸一切人、一切事、一切物，這叫形像。此地稱贊，講解地藏菩薩的功德，釋迦牟尼佛為我們講解《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，這是專門贊嘆地藏菩薩形像；所以大家不要誤會，造一個地藏菩薩像這就是贊嘆，你全搞錯了。此地的贊嘆，一個是要為人演說，還得要為人做好榜樣，你修地藏法門，你像不像地藏菩薩？你的形像是不是地藏菩薩的形像？這叫真贊嘆。你能夠這樣做，地藏菩薩在末法時期，代表世尊弘法利生，接引大眾，你的所願所求哪有不成就的道理？諸位想想你所願所求，是你自性功德的現前，還是佛菩薩對你的加持？兩者都有，自性功德是因，佛菩薩加持是緣。如果自己沒有真修，佛菩薩緣接不上，想給你做增上緣沒有法子，辦不到；必須自己有因，你有真因，佛菩薩給你做助緣，果就很順利成就，道理在這個地方。
2.地藏菩薩滅定業真言 ---末法年代一定一定要持誦地藏菩薩滅定業真言
此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。
真言的原文：
唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆訶。
地藏菩薩滅定業真言注音：
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
發音註解：
唵：讀「ōng」，漢地部分地區讀「ǎn（俺）」，漢字沒有此音，一般都用近似音「wēng（嗡）」來注音。
啰：讀音（là辣），與喇通假，古讀（là辣）。也有的地區讀本音（luō）。
寧，有本作「[寧+頁]」，發音「nǐng（擰）」。[寧+頁]：一般的字詞（辭）典中無此字。《康熙字典》、《中華大字典》反切主音是：乃挺切，音寧，上聲。新出版的《漢語大字典》也注音為「nǐng（擰）」
娑婆訶，有本亦作「梭哈」，譯音不同故，兩者皆可。
功德簡介：
這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。
3.讀《地藏經》的特別注意事項（有爭議，但值得一讀！）讀《地藏經》的特別注意事項
作者：善知識
編者按：此文有一些爭議，最有爭議部分已經被原作者刪除了，剩餘部分不能保證100%如法，請讀者自行分辨，去粗取精，吸收本文可取的精華部分。
大家都有地藏經，可地藏經不容易讀啊，是的是的，且聽我一一道來。
記得迴向
大家都知道地藏經是解除業障的最佳方法，但，有一天早晨我剛醒來，一位佛友打電話給我說，明得，我讀了10年的地藏經，可是，我身上的病卻越來越重了，為什麼啊？
我靈光一閃，問他：你有迴向嗎？
結果，我聽到一句另人震撼的回答：什麼叫迴向？
這是真事，讀經10年，竟然不知道迴向。不迴向為什麼身體會越來越差呢？
我們知道，讀地藏經是有功德的，這個功德是干什麼用的呢？首先應該迴向給自己的業障，讓自己的冤親債主離苦得樂。現在，這位佛友讀了很多經，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時，他欠人家很多債，當他的元寶越來越多的時候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當然越來越重了。
懺悔
一位成都的佛友，出於孝心，給她的外婆讀經迴向，但卻在夜裡遭到鬼壓床，並且狠狠地被打了幾個耳光。為什麼呢？因為沒有懺悔。
再舉一個例子，你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家也許會惱你。但如果你好好下車賠禮道歉，態度好一點，人家一般不會難為你的。
因此，迴向之前，應該作出深刻地反省和真誠地懺悔。新中國成立後，在中國政府放棄向日本政府索賠後，日本給了中國很多援助以及無息貸款，但，中國人有幾個感謝日本的？不是我們中國人沒良心，實在是日本政府沒有反省和懺悔的誠意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？
為什麼要懺悔？人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時候殺掉吃掉了眾生，我們欠了眾生的債務，尤其殺業，這個時候就需要我們去懺悔了，具體你可以看看帖子——讀地藏經的細節。
讀地藏經為什麼會產生功德呢？
很多人只知道讀地藏經會產生功德，卻不知道為什麼會產生功德，好可悲的事情啊，如果你知道讀地藏經產生功德的原理，一切將變得簡單。
地藏經有兩個功效：1、超度；2、代佛傳法給地獄道眾生。
超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經是一部孝經，眾生聽到你讀地藏經後，知道了自己的錯誤，改正了，不再犯錯誤了，而行為端正，多作好事，那這個功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經是不是功德無量啊？
家裡有小孩，讀地藏經小孩子為什麼會哭？
我們讀地藏經的時候，很多地獄道的眾生來聽，也就是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼，不乏青面獠牙者，孩子當然會害怕，哭也是正常的,,,,,,,,
讀地藏經，記得以下事項
1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；你要宣布本次讀幾部。
2、你要請地藏王菩薩加持，請天龍護法，別對自己沒信心，當你生出要讀地藏經之心的時候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的傢伙就會收斂一下，地藏經也會用小小的法術讓孩子的天目暫時失去作用，孩子看不見，當然也不會害怕了。而且，你讀完你的功課後，菩薩和天龍會安排眾生立即離開的，否則，有鬼留下，對我們人還是不利的。
我們究竟要讀幾部地藏經還債呢？
這的確似乎是個很難回答的問題，但後來我明白了：
我們讀地藏經是代佛傳法，失去肉體的眾生例如餓鬼道眾生，或是失去智慧的眾生如畜生道，在聽到我們誦讀地藏經後，根據地藏經的講述，深刻反省自己的罪障並加以改正，然後品行端正，又把正確的言行傳達給周邊的眾生，於是我們產生了功德，這就是說，如果一個眾生因聽我們讀地藏經而改正錯誤、品行端正，於是我們產生了一分功德，那麼，100個眾生因此做好了呢？100萬個呢？如果所有眾生都沒聽明白呢？那我們就沒有什麼功德了，所以，讀地藏經沒有讀幾部的問題。
讀地藏經產生的功德會讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時候，有些冤親債主不想你上去，要把你拖下來，考慮一下你懺悔是否到位吧，否則他們不會向下拖你的，或者考慮一下你的習氣問題。做得到位，一部地藏經即可解除我們的無量業障。
除了注意我以上強調的東西，還應該作好以下細節問題：
1、眾生趕過來聽經需要時間，讀經前請告訴地藏王菩薩和眾生，你15分鍾後開始讀經，這樣，會有更多的眾生趕過來聽經，這樣你讀經的功德就可能會越大。
2、讀經應該字字清楚，盡量用普通話，不應該圖快，現在，有的人讀經在比快，一般兩小時讀一部，有的人一小時就讀完，甚至有人在炫耀40分鍾就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，做不好，你又有多少功德呢？
3、舍識用根：讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去，因為，地藏經是沒錯的，你的理解卻有可能是錯誤的，鬼道眾生是有五通的，他能感知你內心意識里細微的變化，你的錯誤理解也會被他們捕捉，如果你的理解錯誤，他們也會做錯，於是，你不但沒有功德，而且還造業，死後必墮地獄，甭想成佛。
我們讀地藏經給誰聽？我們把讀經的功德迴向給誰？
初學佛者都有各種障礙，最主要的障礙之一就是我們生生世世的冤親債主。所以，我們必須先還債，債還完了，才能安下心來做事， 才能安下心來學、修、行、證。
我經常強調，我們學佛人，首先要除習氣，除業障，要讀地藏經，把功德迴向給我們的冤親債主。好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經，只讀給我的冤親債主聽，這對嗎？
你欠你的冤親債主的是債務，債務可以用宇宙中最硬通的貨幣——功德來還，這個功德是怎麼來的呢？是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法後產生的功德，這個功德再迴向給我們的冤親債主，我們的債務了了，我們消除了修行的障礙，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。
就比如：A欠了你500萬，A為了還你債務，整天拿本致富經讀給你聽，你煩不煩呢？你要的不是致富經，你要的是錢，所以，A讀致富經給你聽是錯誤的。A應該怎麼作呢？A應該讀致富經給不會賺錢的人聽，大家聽了致富經後賺了錢，分一點給A，A得了錢再還給你，聽致富經的人越多，A賺錢越快，賺錢越多，還債也越快。
我們可以請地藏王菩薩幫忙迴向。例如，你可以對地藏王菩薩說，如果我有功德，請菩薩幫忙把這些功德迴向給我的冤親債主。但如果你在讀經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以迴向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主願意接受。
按照這個方法讀經，如果不為自己求，則產生功德，如果為自己，則產生福報，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。
讀地藏經消除業障，一開始只迴向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，才可以迴向給自己的父母，解除病苦，然後再迴向給法界眾生。迴向就是把你的功德，例如讀地藏經的功德，送給XXX的意思。
但是，我們如果只是按照這個範本而不是發自內心地（迴向），效果就很小了啊！
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4.地藏七道場是人間凈土
茫茫人海，苦海無邊，當我身心疲憊，足步深邃時，大慈大悲地藏王菩薩，在黑暗中伸出金錫棒指引我來到地藏七無錫道場，石村古寺，在那裡開始了七天的修行生活。在預備會上薛居士為我們開示，做老實人，空杯子，真修行。我看著佛堂里的佛像，祈求諸佛菩薩加持，使這一次地藏七能圓滿順利。
第一天
第一部經開始恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持時，我就有流淚的感覺，其實在來道場的前幾天，一想到要打地藏七就會流淚，念第一部經時，就覺得心靈深處某根弦被輕輕撥動，不由自主的流淚，自己在家也常常誦地藏經，從沒出現這種現象，後來薛居士開示這是因為佛堂磁場強有佛菩薩加持，是冤親債主，在流淚。薛居士開示跪誦和坐誦效果是一樣的，但跪誦更容易使得冤親債主諒解，當我跪誦時膝蓋疼痛難忍，不知不覺地就坐了下來，第一天，沒有堅持跪誦七部經。晚上薛居士開示，你們對自己這么好，這么不捨得，有沒有想到被你們煎、炸、油、煮、開腸鋪肚肢解的冤親債主，他們所承受的種種痛苦，你們膝蓋疼，就不能承受，怎麼能得到冤親債主的原諒，怎麼能超拔他們？怎麼能消業障？薛老師的話如醍醐灌頂，我當時很後悔我第一天沒能堅持跪誦，暗下決心，從第二天，我一定要每天跪誦七部經。
第二天
一早我就祈求佛菩薩加持，使我能堅持跪誦七經，第一部堅持下來，到第二部經開始，淚水就像止不住的閘門，奔涌而下，看著經文，眼前是被我吃掉，殺害，傷害的眾生，我墮胎的三個孩子，他們一個個來到我面前示現，眼神充滿怨恨，我捧著經書顫抖不已，彷彿看見他們所遭受的種種痛苦，又彷彿看見自己對父母的不孝，令父母傷心，看見自己的愚昧對孩子的傷害，我怎麼過的是顛倒的人生，我的罪孽多麼深重，無始劫以來我傷害的眾生無量無邊啊，冤親債主我要盡所能超拔你們，很快一部經念完，在老師帶領我們迴向時我身嘶力竭，請求大慈大悲地藏王菩薩超拔他們，令他們離苦得樂，往生凈土。接下來的幾部經也是如此，手捧經書，身心湧起大懺悔，懺悔我無始劫以來，身口意的造作，手捧地藏經，我想在地藏王菩薩面前我是多麼卑微，連塵土都不如，業障深重，我怎麼配稱呼地藏王菩薩呢?感恩佛菩薩，對我這么一個卑微的還稱得上人的東西，一直在我周圍加持我，不拋棄我，使我緊閉的心扉開啟，心生慚愧，怖畏因果，佛光照耀，感恩啊感恩，感恩薛居士，感恩安居士，感恩義工菩薩，感恩道場的龍天護法，心中生起正念，上午四經跪下來也不感到有多麼痛苦，擦乾淚水，走出佛堂，覺得身心輕快許多，天空是多麼的清澈，陽光是多麼地溫煦，一切是多麼地美好，我知道是佛菩薩的加持，為我進行了一次心靈的洗滌，佛力真是不可思議啊！心裡非常感恩薛老師昨晚的開示，真的應該跪誦。感應來得快。晚上開始懺悔，老師說懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們的原諒，懺悔就是斷惡，要有勇氣挖出心中的毒蘑菇，我是一個很膽小的人，平時開會發個言都容易緊張，我知道這也是業障，所以我勇敢地跪在佛菩薩前，跪在大眾前，懺悔自己今生的罪孽，祈求冤親債主原諒，祈求佛菩薩超拔他們，走下來又發現要懺悔的還有很多很多，今後要用一生來懺悔，要時時用佛菩薩的要求對照自己的身口意，時時要懺悔。
第三天
經過昨天的痛哭，懺悔，薛居士還有很多同修都說我的臉色一下子轉過來了，我想這大概是我的冤親債主被超拔了一批吧，今天一定堅持跪誦再多超拔一些冤親債主，在誦經過程中感到一會冷一會熱，薛居士說這都是佛力加持的現象。晚上又有一批同修在佛前懺悔，聽著他們的懺悔我覺得他們所犯的惡業，很多我曾經做過，我被他們的真誠心，懺悔心所感動，他們都是來度我的，非常感恩同修們。
第四天
今天要去放生，三點多就起來拜了二個懺，一點也不覺得累，更奇怪的是我們在車上誦經時，車上有陣陣難聞的魚腥味飄來，車上根本就沒有魚，裝魚的大集裝車，根本就和我們走二個方向，我們的車先到半小時後魚車才到，放生的場面太壯觀了，所有的人拚命呼喚阿彌陀佛，湖光山色，金色的太陽從東方冉冉升起，金光閃閃，我們為魚念三皈依，每一條魚念一聲阿彌陀佛，放落水中，看著魚兒在水中自由自在歡快地游動，我的心就像魚兒一一樣快樂，去吧，去吧，到阿彌陀佛那兒去吧，千萬別再回來了，這兒太苦了。有一筐魚被認為是死魚，但我從中揀出好幾條是活的，趕緊放進太湖中，我感到我也是一個瀕臨死亡的人是地藏七救了我，我們為魚放生實際是放自己，放生回來後整個人變輕鬆了，心情很愉悅，這樣的輕快這樣的愉悅，是我多年久違的。放生後回到佛堂連跪二經，止不住又整整哭了二部經，心情很復雜，有對佛菩薩無限感恩，自己是多麼卑微渺小，佛菩薩一直沒有舍棄我，一直在我的身邊，我是被業障蒙蔽了呀，我無始生死以來造了那麼多的業，今生還在繼續不斷地造，是地藏七道場救了我，使我明因果，並對因果生起大怖畏心，有了斷惡從善的決心，我今世是佛的弟子，我一定要做佛的好孩子，做任何事要想一想這樣做佛菩薩喜不喜歡，要報佛恩。
接下來幾天，一天比一天輕松，每天都要燒二次皈依證，我感覺最深的是第一次燒皈依證，在念經時整個背脊都是涼嗖嗖的，但薛居士念完皈依證，點火燒的那一剎那，渾身一下子就感到一種溫暖，就像溫煦的陽光照在身上一樣，那感覺太神奇了，真是不可思議，應該是冤親債主被超拔的現象吧。
在地藏七打七的每一天，我的身心都經歷不同的變化，七天是脫胎換骨的七天，是我人生觀念轉變的七天，很多感受我的文字無法描述，我希望有緣人士應去親身經歷一下。
最後一天我在佛前發誓終生按照小院六部曲修行，終身素食，終身常行放生常行布施，做老實人，做好人，要讓我周圍的人對我心生歡喜，從而了解地藏王菩薩，歡喜誦讀地藏經。
地藏七道場是苦海中的般若舟，真誠希望有緣人都能去地藏七道場打七。
在這里我要感恩薛居士，她每天都那麼辛苦，臉色憔悴，嗓子嘶啞，為了我們消業障她流下了痛苦的淚水，她所付出的我們遠遠都不知啊，我就是因為她的開示，才知道該怎麼修行，現在每次想到地藏七道場，想到她的苦口婆心，都止不住流淚，感恩薛居士。
還要感恩維護道場的安居士，感恩義工菩薩為我們的辛苦付出，感恩道場的龍天護法。
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲地藏王菩薩
附：《我的懺悔》
孩子們如果你們能正常地來到人世，現在應該正是風華正茂，或許是運動場上人，帥小伙英氣勃發，或許是文靜賢淑的可愛姑娘，朗朗的讀書聲中應有你們的聲音，你們本該有慈愛的父母，快樂的童年。可是這一切都被你們的媽媽親手扼斷，在你們的生命剛萌發之際，我為了事業，前途，金錢，名譽，自己的安逸，毫不猶豫地在你們還是小苗苗的時侯把你們一個一個一個地殺害，我還為了自己身體的安全去找好醫院好醫生去拿掉你們。然後我自己很輕松，舒適地游戲於滾滾紅塵中，沒有為自己的行為感到一絲悔恨內疚，甚至根本就沒有想到你們，在紅塵中繼續造下種種罪孽。
幸運的是媽媽接觸到佛法，知道有大慈大悲地藏王菩薩，讀了地藏經才明白對你們犯下了滔天大罪，人生難得，更何況獲得人身能聽聞佛法，得到解脫，你們都是和媽媽有大緣份的生命，被墮胎的孩子都會懷有怨恨，這股怨恨使你們在三惡道遭受種種苦楚，我不僅扼殺你們的生命斷你們的法生慧命還把你們送入三惡道。我真是你們的惡魔，我命終也將墮落無間地獄，想到這些不禁冷汗淋淋。
冥冥中大慈大悲的地藏王菩薩把我引領到地藏七無錫道場，我是多麼希望你們能和我一起來到這個道場，被地藏王菩薩得救，每當我至誠跪在佛前誦經時好像就能聽見你們的哀號，感受到你們的種種痛苦煎熬，止不住淚如雨下，我為了滿足自己的慾望造的罪真是無邊無際，當我每念完一部經迴向時多希望有你們被超拔啊，當我們在太湖放生時，我捧著一條條魚放落湖中時，我就想這會不會是我的孩子呀。孩子們，我沒有資格請求你們的原諒，但我要為我的自私、冷漠、殘忍，在大慈大悲的地藏王前向你們懺悔，求他超拔你們，只有他才能救你們，你們一定要緊緊拉住他的金錫棒，他會送你們往生西方凈土。
我在餘生將日日懺悔自己的罪孽，曾經所造之罪，永不復造，真修行，也要拉住地藏王菩薩的金錫棒緊緊不放，地藏經就像一面鏡子，照出我的種種醜陋，我要每天，不停地照；地藏經又是地藏王手中的明珠，在黑暗中為我們照亮到西方凈土的路。
真希望這樣的悲劇不要再發生，讓我們生活的空間不要再飄盪著孩子們的怨魂。希望所有女性都能珍愛生命。
無盡地感恩諸佛菩薩，感恩道場的龍天護法，感恩薛居士，感恩安居士，感恩義工菩薩，感恩同修，是您們讓我升起深深的懺悔心，讓我冷酷堅硬的心變柔軟，讓我緊閉的心扉打開，使佛光照拂。
上海 妙音（女 45歲）
轉於：http://www.dizang7.cn/News_View.asp?NewsID=1631
Ⅱ 急需作文
你看看吧，不可直接抄上去哦！我也是找的、、、、、希望對你有所幫助
高考滿分作文 雙贏的智慧 雙贏,你我共輝煌.txt
山東題目: 雙贏的智慧
[要求:皇帝要建宮殿，召集百將，木匠和石匠暗中競爭，木匠責備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量過的木柱就被做短了，可木柱等材料都是進貢的木材，非常珍貴，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，並且石匠的這種方法形成了一種新的建築風格，沿襲下來。以「雙贏的智慧」為題，寫一篇不少於800字的作文][評論作文]
雙贏，你我共輝煌
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發的帆船，也應明白，一船獨行不算風景，千帆競發才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。
漫步於歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了「雙贏」。春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國於水深火熱之中，拒強秦於國門之外，同時，也使二人為後人銘記，使「將相如」的美談流傳至今。
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」張良與韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
「暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。」站在新世紀的門檻上，我們不難發現，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。
雙贏，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫於世界的每個角落。
雙贏，你我共輝煌！
別人的風景你的夢
你站在窗子里看別人
別人站在橋上看你
你裝飾了別人的風景
別人裝飾了你的夢
很喜歡卞之琳的這首小詩，雋永而深刻。有一種悠悠情思令人遐想。簡單的文字，如工筆描繪出的一幅畫，細膩而自然。
別人裝飾著你的夢，而你卻裝飾了別人的風景。一扇窗子，一座小橋。近處的你，遠處的別人，以期為對方營造了美好的氛圍。如若缺少一方，還有這幅動人的畫卷么？
有一種犀鳥，它的身形很小，專門停在犀牛的背上為犀牛找皮膚縫隙間的寄生蟲，它既可以以蟲為食，又可以讓犀牛來保護自己。而犀牛呢，它既可以減少皮膚里的寄生蟲，又可以憑借小犀鳥靈敏的感覺來獲知臨近的危險。多麼聰明的一對啊！他們都各有缺點和特長，卻知道如何來和他人合作，實現共贏。
人們也如此。一個人總在不停地點綴別人的風景，別人也總在裝飾你的夢。當一個人獨處的時候，他是不會體會享受到如此況味的。
恰如綠葉和紅花，沒有綠葉的襯托，紅花不會顯得如此嬌艷動人，同樣，沒有紅花的映襯，也沒有綠葉的青翠可愛。當他們在一起的時候，才有了枝頭、河畔的那一份份美麗。地獄里的人，圍著大鍋，每人手執自己的長勺給自己取湯，因為勺柄太長而無法將湯送到自己嘴裡，於是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長勺，人們相互取湯送到對方的嘴裡，每個人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂，而這就是天堂。
其實天堂和地獄相隔的並不遙遠。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過互助來共生雙贏，此謂之天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂。
記著，只有你裝飾了別人的風景，別人才會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那麼你要學會去裝飾別人的風景。因為，這世界，本就是和諧的一體，雙贏的存在。
攜手同行——雙贏的智慧
時代讓競爭成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑競爭，攜手同行。
海爾集團「真誠到永遠」的承諾，群雄逐鹿的中國家電握手的峰會，讓我們明白，競爭不一定是弱肉強食，帶著淋漓的鮮血。運用雙贏的智慧，微笑著競爭，攜手同行，競爭可以如一條小溪，涓涓而來去。
競爭在美德的肩膀上舞蹈。
美國著名拳擊手傑克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：「你在祈禱自己打贏嗎？」「不」傑克說道，「我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發揮出自己的實力，最好誰都不要受傷。」
傑克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個人領域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中把心靈放鬆，在合作中共同進步，在人與人關愛和睦，誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。
競爭在合作的懷抱里微笑。
經濟全球化把世界各國緊密聯繫到了一個地球村中。競爭不可避免，合作亦是時代的呼喚！
中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經濟文化合作。法國的高級時裝、烹飪技術、高檔化妝品流動成中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞台上。聆聽遠古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，「以我之美，美人之美，美美與共，美美大同」。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。
我們明白，合作可以成為競爭的主旋律，和諧已成為時代的最強音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補我們的短處，讓我們的長處「承托」別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。
微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國申奧失敗，卻打出「慶祝北京申奧成功」的橫幅時，也不無痛心於日本竟因為中國女排勝利，而在轉播時拒絕將鏡頭對准女排姑娘微笑的面龐。競爭體現著時代的特點，雙贏更是代表著一個民族的高度！
「風呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場上/我對你笑著……」
微笑競爭，攜手同行，雙贏的智慧。
雙贏的智慧
雄鷹振翅高飛，劃過長空。那一片湛藍包容了它的不羈，承載了它的穩重，為此，藍天才多了一分神秘，多了一分美麗。
鯉魚擺尾洄遊，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護了它的機巧，於是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。
彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。
自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競爭中立於不敗。這是一種雙贏的智慧。
國際間的競爭日趨激烈，面對澎湃的經濟大潮，各大公司為了生存與發展，紛紛採取合作的方式，彼此聯手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動，共謀發展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。
昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請求和親，增強和睦，共謀穩定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對他們來說，這不算是雙贏嗎？
劉邦項羽，為爭天下而塗炭生靈，最終項羽烏江自刎，劉邦也要用數十年來休養生息，這能算是雙贏嗎？
天空包容了游盪的雲，在雲朵的映襯下更加明亮。
大海包容了激盪的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。
雲朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。
這，便是雙贏的智慧。
遺人玫瑰，手有餘香
外國一位著名的企業家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什麼，反而會給我帶來榮譽，讓我的事業更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優勢。
因此，我們應善於利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。
當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰結束後，各國經濟極度蕭條，企業由於受到戰爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止了接濟困難企業。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業務，盡力挽救各國企業，幸運的是，企業由於受到援助，迅速發展，促進了經濟的復甦，並按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此後的發展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。
相反，當我們不善於採取雙贏的智慧，不樂於施助於人時，那麼自己本身的發展便會極為緩慢，因為我們沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：「當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默；而現在他們來攻擊我了，我該怎麼辦呢？」這名傳教士由於以前沒有幫助過別人，現在便處於四面楚歌的境地。現在的一些企業利用詆毀別人的手段來達到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。
由此可見，通過幫助別人來彰現自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進我們自身的發展。
那麼，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利於我們的前進。
「雙贏的智慧」讓你我共同享利，並有利於自己長處的彰顯。
雙贏，一種人倫的智慧之美
人借花傳情，花借人繁衍。一陣風，透窗而入的是一種將雨的濕潤。這樣一個略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著北遷而來的鳥兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
木匠做短了進貢來的木材，石匠藉此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建築多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏。
取尺之長，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚了尺的長度，於是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的「己所不欲，勿施於人」是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強所帶來的痛苦；「姜太公釣魚」是一種行動上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。於是孔聖人成就了美名，於是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個航海家，率領船隊浩浩盪盪地出發。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的「禮」，是東方的智慧。當哥倫布帶著他遠洋的發現，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時，他只不過是一個殖民者的先驅，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災難，帶走了車載斗量的財富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發著「雙贏」所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源於尚「禮」的人。歷代追求的和諧，一如佛語有雲，「禍往者福來」。這是一種善心的付出，又是種智慧的回報。
雙贏是一種由自然而來而又薈萃於社會人倫的智者之思，智慧之美。
齒輪
有青翠高大的松柏，有玲瓏芬艷的野花，高與低、綠與紅，點染完美的畫卷；有如雲朵飄飄的風帆，有如赤鱗翔浪的木船，枝與本，動與靜，成就遠航的輕騎。燦爛的陽光下，有「萬類霜天競自由」，也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風與雨，補起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合，長短互補，在競爭的天地間，讓前進的齒輪運轉！
上蒼造就鴻蒙之初的太陽與星斗，於是我們有光明的白晝和燦爛的星空。大鵬飛過天際時，小小的雀在檐頭嬉耍，因著小雀，我愛大鵬的凌雲之志，因著大鵬，我愛小雀的溫順可人。競爭中沒有永遠的勝負，只是這充滿意義的過程中，有許許多多的長長短短。時間為你記下，回首時，是緊緊咬合的齒輪。推進長與短的互補，閃爍著雙贏的智慧。
時鍾一下一下走過，每一步都有齒輪的轉動，每一步都寫下長與短的補合。愛因斯坦這科學之壇的巨匠，在太長的生命路途中，寫下波爾的名字。也許是面紅耳赤的唇槍舌戰，也許是互不相讓的據理力爭。競爭中，兩位科學家的長長短短補出了偉大的友誼，補出了人類世界的科學，補出了永遠閃爍明光的智慧。雙贏是合作的雙手種下的果實，這果實屬於雙方，這果實又豈限於雙方？牛頓與伽利略，開普勒與第谷，一對對智慧的星辰在相互映照下，照徹了整個的人類原本蒙昧、無知的夜。前進的齒輪，一次次長與短的咬合，推進著文明的腳步。
競爭中的雙贏是和諧的表徵。春花與秋月共同詮釋的是古典文化的馨香；詩詞與歌賦共同點綴了華夏青銅般的滄桑藝韻。鼓角與絲竹，各自有著不同音韻，然而各異的聲響，不只為著其自身存在的價值，還應有合奏鳳鳴凰吟般悠遠樂曲的意義。競爭中的雙贏，為著造一片共同的藍天和一盤有力的齒輪。
有青松翠柏的高大挺拔，才有無名花草的別有馨香；有如雲飛飄的風帆，於是更顯似赤鱗翔浪的輕舟；喜翼可蔽空的大鵬，更愛檐頭私語的麻雀；慕步行萬里的風，更羨瀟灑的雨。長短咬合，有一輪推進文明的齒輪！
生活中的俄羅斯方塊
玩過俄羅斯方塊的人都明白這個道理：要想達到游戲的成功之頂，就要學會「取長補短」。游戲如此，生活又何嘗不是這樣？
長短腳之戀
《呂氏春秋•不廣》中記載了一種前腿如鼠，後腿如兔的奇怪動物——蟄蹶，長短不一的腳使它舉步維艱。但它卻經常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動物——它沒有利齒，卻有強壯的四肢，於是山火來時，蛩蛩距虛便把蟄蹶負於背上，共同逃難。
動物的生存繁衍未嘗不是一種智慧，為了生存而取長補短是大自然的法則，是生活中心領神會的潛台詞，更是獲取成功的不二法門。
魏瑪城佳話
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲文學史半邊天空的傳奇。年長成熟的歌德給了席勒安定的呵護，而年輕激越的席勒給了歌德新的創作熱情，於是《浮士德》躍出水面，它的光焰穿過歷史的黑暗點亮了今天的天空。
倘若沒有魏瑪城中的相遇、相知、相輔相成，歌德也許仍限於瑣雜的政務中，而席勒也許已在困窘的生活面前湮沒無聞。無法想像，沒有他們，十九世紀的文化星空將會黯淡到何種地步。更無法想像，他們若是走上互相牽絆的歧途——畢竟，天才與天才相遇總不乏競爭——歷史又會是如何面目的篇章。
結語：異種求和
翻看著生活的札記，頓悟：
無論自然，還是人生，我們無一不在競爭中尋求那和諧的一點：雙贏——化異中之抵觸為和中之互補。《中庸》有言：「和者，天下之大本也。」但我們在累積生活的俄羅斯方塊時，難免遇到相互間的積壓、碰撞，但我們只要找到長短相補的地方，就一定能築起共同的新高度。就會如朱熹與張栻一樣，「相與博約，又大進焉」。
玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰將。
喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話公牛。
你與我在生活中相遇，請告別猜忌與功名，成就雙贏的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧！
盡顯雙贏智慧
天空有無盡的湛藍，但仍為白雲留出了些許空間，於是，藍天滿足了白雲，白雲點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，於是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。
誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心鬥角、爾虞我詐？我想，彰顯自己並且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日的研究果樹新品種，他終於研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：「我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。」他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品質的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
在武將廉頗的眼裡，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？於是處處與之作對，出言不遜。而相如並沒有跟他計較，而是道出了「先國家後利己」的君子之言。這話著實令廉頗汗顏，於是就有了「負荊請罪」的佳話，「將相和」的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國家。藺相如的堅忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家穩定做出了貢獻。這不能不說也是一種雙贏的智慧。
世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。
現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓、無私，不僅承託了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。
閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。帶一份平和，一份智慧，去接納雲，挽留魚。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
雙贏的智慧
牽牛花點綴了枯樹，藉助枯樹，她將花開向天空；青松妝扮了突兀頑石，山之頑石卻使青松更加堅挺。
陽光照亮了雲霧，自己變綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏的智慧，何況人呢？人類歷史河流曲折悠長，雙贏的智慧在其中體現得淋漓盡致。
遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。陶與菊實現了雙贏。
一個和藹的面龐，一個可親的微笑，一次揮手，便畫出了一座繁華的城市，一句話便吐出了騰飛中國的宏偉藍圖。鄧小平有著雙贏的智慧。
港澳兩地打著「一國兩制」的旗幟歡快的投入了母親的懷抱。「一國兩制」不就是鄧小平雙贏智慧的結晶嗎？這結晶還在繼續完成著自己的使命——讓台灣回歸。或許陳水扁同志已經認識到雙贏的智慧了吧！台灣的回歸指日可待。
當今社會迅速奔跑，然而在奔跑中有些人誤解了雙贏。
樹木青翠，百花盛開，優美的環境清新怡人。這是「養眼工程」的功勞。有人說「養眼工程」是雙贏。而所謂的「雙贏」是既美化了環境又從中撈了點什麼。對於環境來說，贏得了清新怡人，而對於施工者，他們在施工的過程中，從買原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏而是雙輸。施工者輸掉了品德而環境也因此盡失亮麗的色彩。
雙贏的智慧無處不在，無論是自然還是人類社會都需要有雙贏的智慧。而人人也要用雙贏的智慧，但我們要用的適宜，要創造一個和諧完美的自然和社會。
蔥郁的樹冠有根系的為之提供營養，龐大的根系亦需要樹冠為之承載陽光；湛藍的海水為游魚留下一方天地，活潑的游魚亦為海洋豐富了生命。這便是彼此容納的雙贏。前沿科技與傳統文化也是如此。傳統文化是源，前沿科技是流；傳統科技是根，前沿科技是葉。源遠才能流長，根深才能葉茂，只有兩者相輔相成、交相輝映，才能深刻地演繹出城市文明和人類文明的未來走向。
牛頓曾說：「如果說我比別人看得更遠些,那是因為我站在了巨人的肩上。」是啊，如果少了傳統文化做基石、做巨人的肩膀，前沿科技又怎能展現出奪目的光彩呢？
在技術基因上，東方傳統文化中以蟲治蟲、以鴨治蟲的方法，現已發展成為世界性的生物治蟲方法；東方傳統文化中的鑄造方法：熔模法技術在現代鑄造業中已發展為精密鑄造產業；東方傳統文化中的人痘接種術，使得英國種人痘的醫師E.琴納在實踐中發明了牛痘術。於是，天花在全世界被消滅。這一切的一切，無一不說明了傳統文化的重要地位，它是現代科學技術的重要源泉。
反之，如果一味的重視傳統文化、墨守陳規，不在其基礎上做改進、甚至創新，那麼人類文明的發展依然得不到重大突破，甚至會停滯不前。
正如魯迅先生所說：「不能革新的人種，也不能保古。」秦國有商鞅變法，正是商鞅大膽地拋棄古舊國法，採用新法治國，「內立法度，務耕織，修守戰之具」，最終才使秦王嬴政「履至尊而制六合」。而清末有閉關鎖國，正是清王朝的腐敗無能，妄自尊大，一直以「天朝大國」自居，不知開眼看世界，才使西方各國後來居上，造成了中國歷史上一段永遠抹不去的恥辱近代史。老子說：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」先人的教訓未必只有令我們悲痛，也牢牢地告誡我們一個的真理：改革創新是使文化傳承下去的資本。
前沿科技和傳統文化只有相互容納，彼此和諧，才會展現出最完美的雙贏。世博會上，中國館內高科技投影技術製作的《清明上河圖》，日本館內用小提琴拉奏《茉莉花》的智能機器人，都是人氣很高的展品，而他們正是體現出了傳統與現代的交融。又如，上海外灘的歐洲古典建築群和浦東陸家嘴的現代摩天大樓，兩處建築以黃浦江為界，相互呼應，形成了一幅別具特色的雙城圖景。
前沿科技和傳統文化是兩幅各具特點的表情，而只有當它們相互成就、共創輝煌，才能為人類文明搭起更高的峰塔。
Ⅲ 如何用佛法獲得幸福婚姻
就是求好姻緣了。成功的例子很多，你可以在網上搜索，關鍵詞「讀經求姻緣感應」、「念佛求姻緣感應」、「放生求姻緣感應」、「求姻緣感應」等搜索就行了。修行人不說假話的，都是真實的。下面轉來幾例，供你參巧。（為了能夠貼上來，刪除了有鏈接的部分內容）
求妻求夫感應事例
姻緣感應事例(一) 無妻求觀音 標准皆如願
文：妙音居士
當代年青人最大的煩惱就是如何找一個如意伴侶。我師父在97年對我的開示中，就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的，但隨著年紀的日益增大，找對象的煩惱也隨之而來，而且我的八字有很強的婚姻不順的信息，為此我擔心了好多年。
幾次感情挫折後，自己本來很窮又愛行布施，到2001年已是27歲的我，口袋僅有8000元(我這邊娶老婆最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常生病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變婚姻不順上。
遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我妻子的標准：1、孝敬我母親 2、支持我學佛 3、彌補我的經濟 4、對我前程有幫助 5、不必漂亮但要看得過去。
行半年，感應來了。我母親農歷5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但當時我還沒對象。我媽很奇怪，於農歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農歷六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，因為這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象，而離六月十九僅有20多天，就是當時有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢？心中很納悶！
過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我妻子看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而當時我實在講，我根本看不清楚我妻子長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作了一個夢，夢見我妻子朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦「完了、是這個了」。因為夢中的她比我在現實中，即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃里的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不清楚，更別說衣服是什麼樣的)。
後來再見面，才知道我妻子原來挺好看的，僅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我見了我妻子的父母親(按風俗，見女方的父母親婚事就成一半了)，應期如此之准，著實讓我嚇了一大跳。結婚後，當初求菩薩的5條標准都如願以償，妻子賢慧、孝敬母親、不但支持我學佛還跟著學佛，經濟上給予我極大的幫助，前程也給予我不少的支持。
倡議：妻子是自己後半生的伴侶，直接影響自己後半生的人生路，找一個志同道合的妻子猶為重要，所以大家盡管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一試，因為求子疏大家都說很靈感。
姻緣感應事例(二) 不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生
智靜師兄 成功的求夫試驗
我非常贊同各位師兄的觀點，並且於8年前成功地進行了一項試驗：
約96年初，把請佛菩薩給自己作主找配偶的道理想通了，然後又想通了該找一個適合自己而非適合大眾標準的人。於是徹底分析了自己的情況，定下如此的擇偶標准：善良、正直、長於家務、幽默、生性快樂、忠誠，當然非佛弟子不嫁。其後自然是日日迴向時不忘把這件事加上。
不到一年，這個人從電話里出現，雖不知彼此的鼻子眼睛長什麼樣，但第一次就談了2個小時，並且非常直率地告訴我願照顧我一生。過了大半年，整天求我嫁給他，於是攤牌：非佛弟子不嫁。他對佛法一竅不通，便對其宣講佛法10分鍾，不料立刻開始寫皈依申請。約10天後皈依證到手，於是守信嫁人。
如今婚後第七年，他仍不知結婚有多久，總覺得不過是近2年的事，整天樂呵呵的，對婚後的戒煙、戒酒、吃長素、包攬家務都毫無怨言，全然不覺得黃臉婆面目可憎。現在每天帶著念珠、計數器上班，樂此不疲。
因為佛菩薩作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥們、如知音(偶爾也如子)的同修丈夫。我們發下大願，不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生。
阿彌陀佛！為擇偶傷痕累累的同胞們不妨以科學的精神為自己的終生幸福做一次小小的試驗。至少，我的成功預試可給各位一點勇氣和證據。
祝願大家都得到有善緣的配偶，組建真正的佛化家庭
姻緣感應事例(三) 得妻又得女 消業免災難
七三年春末，我退伍回鄉後，常跟隨姑婆到福鼎郊外庵里去燒香拜佛。七七年春節在觀音菩薩像前乞求送妻。五月下旬夢中見到了一位姑娘，六月二日，有人介紹我一位女朋友，一見之下使我驚呆了，原來這個女朋友就是我不久前在夢中見到的那位姑娘，這是菩薩派來滿我願的。於是順利的結了婚，增加了對佛教的信仰。
八○年春節又一次到菩薩像前求子，半個月後又獲夢兆，同年十二月，我的寶貝小女兒降臨我家，她從小聰明，長大後更受人疼愛。菩薩慈悲有求必應。
八二年至九○年這九年中，我歷盡坎坷，受盡魔難，經常虔念觀世音菩薩名號，菩薩確實一刻也不離我身邊，幫我度過了一次又一次的宿怨舊債。我曾問一位老師父，我的夢為什麼這樣靈驗，他回答說：「這是你過去有善根和觀音菩薩有深緣，所以屢蒙不救護」，因此我要熱忱弘法報佛深恩，並誠懇的告訴大家，只要日日誠心念觀音菩薩，一定會消災免難，過幸福快樂的日子。
――——福建福鼎菜園里蔡勇惠記
摘錄自莆田廣化寺印發的《觀音菩薩本跡感應頌》
姻緣感應事例(四) 菩薩結妙姻 協心勤修學
收到眾位師兄祝福，真的很開心！
如果說和妻子的美滿結合是果的話，那麼斷惡修善不能不說是因了！而且我現在的妻子就是地藏王菩薩慈悲護持我，賜於我的！
不知道其他師兄讀過妙音師兄的帖子「發願求妻」「願力的可怕」等多篇文章否，我自己的感受那是真實可信的，願力真的很可怕！我自己擬定了一份」求妻疏「，將我的願望都寫了上去，其中就包括對妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我學佛，3、對我事業有幫助，4、能給我帶來外財，5、長相秀麗，6、身材苗條，7、善解人意，共7條標准，如果菩薩能准許我的就請准許我。我每天早晚兩次，在地藏王菩薩前虔誠磕頭，誠心念一遍，每月都做財布施，日行一善，參加地藏本願經共修會，念准提咒，盡量每星期都放生，將所有的誦經、做善事、放生、布施等等功德都迴向給法界眾生和六道有情和自己生生世世的父母師長和怨親債主，保佑我的願望達成。我擬訂的條件也是比較苛刻，但是...
願力真的實現了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子機緣出現了，我們走到一起沒有絲毫的刻意，一切都很自然的發生了，她的條件和我當時求的簡直是分毫不差，她在一家外資公司做總經理，支持我學佛，並同意在家中置佛堂，經常和我一起放生，在事業上給我出謀劃策，善解人意，且長相秀麗，身材171。見到她的朋友們都說我是揀到寶貝了，有福氣。
原來對求妻一直是將信將疑，但奇跡還是出現了，人生苦短，求得一好的伴侶，真的是很幸福。我們的訂婚日，還是求尼瑪澤仁活佛定的，當時活佛也沒告訴我是觀世音菩薩的誕辰日，只是說那是一個很吉祥的日子。妻子的生日馬上又要到了，我已經和她決定去西湖放生和放寶瓶了，願我的願望都能達成。通過將自己的經歷告訴眾位師兄，菩薩是真實的，菩薩就在我們身邊，只要你精進修為，你的願望也能夠實現，心想事成。
南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩
姻緣感應事例(五) 求妻得妻
我散持准提咒有2年多的時間了，早就想把念准提咒的一些感應寫下來，一直沒有動筆，今天先把我求妻得妻的過程簡單說一下，供諸位參考。
我今年31歲，七月份剛結婚，算是晚婚政策的大力支持者。由於從小性格偏內向好靜，一直到大學畢業，我都是屬於不會和女孩交往的人，不會主動接觸女孩。加上相貌平平，又不屬於吸引女孩的帥哥，所以也一直沒有談到女朋友。一年多前，由於自己年齡不小了還沒有結婚，加上父母也不時催問，所以我心裡也比較有壓力。於是制定了一個「百日修身計劃」希望在這三個多月中，好好反省自己，努力工作，認真修行，同時求准提菩薩幫忙找到好妻子。有段時間真是很虔誠地持准提咒，達到一閑下來自然就默念准提咒的地步。
認識我女朋友(現在是老婆了)的過程很有意思，在念誦准提咒大概幾個月後的一天，我正在辦公室休息，突然我的一個同事對我說：我有個朋友叫HZ，介紹給你做女朋友吧。我以為她在開玩笑，就禮貌的說：好啊。當時我和這個同事剛認識，因為她是剛調來我們單位的，但沒有任何交往的情況下，她就這樣給我介紹朋友了。真是很意外。
後來這位同事一直被我稱為「菩薩」，她非常關心我和HZ的進展。由於我不太會主動，菩薩就催著我在網上向HZ求婚，我硬著頭皮說了，沒想到就這樣我們跌跌撞撞，經過一年多的交往，終於走進了婚姻的大門。
開始的時候我和HZ是電話聯系，有時候網上交流。沒想到這樣交往不到兩個月，她就從深圳飛來新疆，這么快就見面了。我性格中的被動和內向，居然絲毫沒有障礙到我們的認識速度。
後來了解到，HZ小我5歲，一直沒有交往男朋友，但他認識我前做了居然夢到我，並且感覺我就是她要嫁的人，就下了決心。
更為難得的是，HZ非常認同素食和放生，她會做很多美味的素食，我們經常一起去放生，這實現了我建設一個佛化家庭，修行佛法的願望。
很多細節時間關系無法詳述，回頭想一想，如果不是准提菩薩加持，幾乎不可能發生這樣的事情，一切都那麼突然又那麼順利。當時我在新疆，而HZ在深圳，萬里迢迢，尤其是作為介紹人的這位同事和我都不熟悉，實在是不可思議。
南無准提菩薩摩訶薩！～南無准提菩薩摩訶薩！～南無准提菩薩摩訶薩！～
求妻得妻(續)
幾天沒有上網，沒想到有不少朋友看了前幾天寫的《求妻得妻》的帖子。當時由於時間倉促，心裡的意思沒有完全表達清楚，現在把一些想法說出來，供養大家。不正確的地方請大家批評！~
俗話說：佛氏門中，有求必應。但很多朋友會拿出證據證明他們的所求並沒有得到結果和感應。凈空老法師教導我們，要如理如法地求，才能得到佛菩薩的感應。佛菩薩是「可許則許」，如果我們所求的事是惡的，佛菩薩怎麼會感應呢？有的人以「談生意」、「講條件」的心態來求佛菩薩滿足他的慾望，這也恐怕不容易實現，因為為私利而求是狹隘的，心量小，所以困難。只有變慾望為願望，轉業力為願力，從為一己之私利而求轉變為為他人、社會和眾生而求佛菩薩，才能產生更為殊勝的果。
承蒙准提菩薩的慈悲護念，我能夠遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的認識和動機交代一下：
第一、我求妻子，希望父母滿願，生歡喜心。大家都知道，在中國這樣的國家，在這樣的傳統文化氛圍中，做父母的是非常重視子女的婚姻問題的，也是非常操心的。如果子女到了一定年齡一直沒有談朋友、結婚的消息，他們肯定是非常擔心、著急的！所以如果要孝順父母，求得一位賢良的妻子是很重要的。當然，我的意思不是說結婚是結給父母看的，而是說結婚這件事本身就蘊涵著父母的期待和顧念，我們應該讓他們放心、開心！~
第二、我求妻子，希望延續家族，完成人生使命。小自一個家庭，大到人類社會的繁衍是靠男女的結合，而法律認可的形式就是婚姻家庭條件下的男女結合。因此我求妻子、家庭的成就。也許有的朋友會說，現在人口這么多，也不少你一個延續種族的。但對於父母和我的家庭來說，這件事就很重要，要孝順父母，這件事無法迴避。婚姻從某個角度說也是一個人的義務。
第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活體驗里，我的確感受的自身乃至這個世界的眾生煩惱熾盛，苦難很多。《地藏經》中說：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。《法華經》中說：三界不安，猶如火宅。當前這個時代，無論是物質環境還是精神世界，都有很嚴重的污染。正如《無量壽經》中所說：「世人共爭不急之務。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟。」「為心走使。無田憂田，無宅憂宅。眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。」實在是非常無奈的千古輪回啊！~因此，我希望求妻子，共修出離之法。
第四，我求妻子，成立家庭，認為成家即是出家。俗話說：大隱隱於市。而世俗家庭何嘗不是一個「市」，有的人逃避家庭，或者獨身而違父母之意，或者離婚而動亂家庭社會，或者於婚姻之外別尋新歡，或者於家庭內多施暴力，如此種種形態，都是沒有正確理解家庭的含義。很多朋友因為感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其實痛苦煩惱和婚姻這個形式無關，煩惱痛苦源自無明。內心的妄念如果沒有止息，披上袈裟事更多。內心安了，家庭也是好道場。一個人如果真能一定程度上放下私我，發願利他，家庭何嘗不是好道場？凈空老法師講的好，結婚的「婚」，見了女人暈了頭，就麻煩了！如果我不昏頭，何妨結婚？成家的「家」，成立家裡養的「豕」，就麻煩了，我勤求智慧，又何怕成家？《圓覺經》上講：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事業，必然要靠無我利他的精神願力來支撐！
「講求妻得妻的經歷，不是為了鼓勵朋友們追求菩薩的感應，求官、求財、求妻、求子，千求萬求，不如求己，有道是佛在心中莫遠求。佛菩薩之所以是佛菩薩而不是凡夫，實在是因為他們不為自己求安樂，但願眾生得離苦。什麼時候轉貪求的心理為布施的心理，才能真正親近佛菩薩，願願相同，必然感應道交。
簡單把我求妻前的一些認識和動機向大家匯報一下，主要是想為修准提法的朋友增加一點信心，使大家看到我是怎麼求得妻子的。希望和朋友們一起努力，致力於轉業力為願力，改變自己的命運，走向解脫自在！~
南無准提菩薩摩訶薩！~南無准提菩薩摩訶薩！~南無准提菩薩摩訶薩！~
今天早上，我又見到了佛寶貝．我問他最近為什麼不再寫點新東西．佛寶貝告訴我他現在感到一切言說都無實義，他只有感恩．只有憶佛念佛贊佛．什麼也無法說了．只有一念一句：南無阿彌陀佛！
是啊．一切人皆是佛菩薩．我看到的是他在現身說法．先是說邪淫惡報．後又說改過得福．最後善惡皆不可得．只有感佛恩．只有報佛恩．啥也不說了．我也念一句：南無阿彌陀佛！！！
姻緣感應事例（六） 芷汀的求夫疏
禮念觀世音菩薩求夫疏
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
伏以觀音慈尊，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受，善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心，大士無念，以眾生之念為念，故得慈起無緣、悲運同體，如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉，遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。
三寶弟子芷汀，父母年事已高，憂弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子雖系學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓，力挽世風，虔誠仰冀大士賜我福德智慧之男為吾終生伴侶,同游紅塵,共修道業。並祈大士為弟子安排一個合適的工作單位和崗位，以慰父母及授業恩師之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝親尊師，盡自己所學，善巧方便，自利利他，志於此生決證生西方彌陀凈土。
特立六約，以為先容：
一、絕不沾碰非己之夫，並至心懺悔無始劫所犯之邪淫業，
以及一切身、口、意所犯不凈之業。
二、誓行善事，盡力印經弘法布施放生。
三、種種方便，善勸父母及周邊有緣，信受佛法，求生極樂.
四、關注自身起心動念和一切身行所作。一有過錯,立即在佛前懺悔，並盡力改正。
五、每日念佛菩薩聖號壹千遍，誓不間斷。並隨分盡力，每日禮拜觀世音菩薩。
六、弟子謹為盡虛空界一切眾生皈依盡虛空界一切諸佛、一切正法、一切聖僧；
為盡虛空界一切眾生，發願持誦地藏經壹百部，觀世音菩薩普門品三百部,
大乘無量壽經壹千部，大悲咒七萬遍，並無始以來所修善業，
普遍迴向歷劫所有冤親債主，迴向法界一切有情
願如此等眾生，各各自誦經咒，信受正法，迴向發願，願盡拔濟生於極樂世界。
勉行此六,以期無負大士之洪慈,又祈四海內外,一切同人,咸息惡心,咸發善念,咸尊夫妻之道, 安家立業少憂慮,和睦求善歸菩提,咸體普覆並載之仁.視鄰邦如手足,以天下為一家.互相維持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治,普天同慶。暢佛化於兩間,萬國咸寧。唯願菩薩, 普施無畏,愍我愚誠,滿我所願。
芷汀求夫成功的感應過程②
妙音師兄對芷汀的指點
妙音答：
最近在整理<求妻系列>，發現了這篇求夫書！感覺寫得是不錯，而且近來網站上對求伴侶就象討論很激烈，再嘮叨幾句！
1、這篇求夫書是從我的求妻書中模仿過來的，很多心願也是模過來的！總的來看有點感觸！我有求妻書是從我的實際出發寫的，字字都很真切，念起來自我感覺很虔誠！而且每一個心願都是很真心發出來的！比如力挽世風，我很早就有此願，只是借求妻再加把動力！再比如「三寶弟子芷汀，父母年事已高，憂弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子雖系學佛行人，但因感情及婚姻之事頗有周折,致使數年來心中受極大苦，常常信願弱化，行善不力，多有退轉。弟子心未開明，為盡孝道行佛訓」這是我經歷過感情涌苦的真心感嘆！,再比如「咸尊夫妻之道, 安家立業少憂慮」雖是支言片語，但裡面卻包含著對人生求不得苦體驗後的真心祈禱！--說那麼多，就是說寫這種，要從自己的親身體驗中寫出真心出來，僅有願真，才會盡快得到菩薩的感應！
2.第六條太雜了，說明白一點，就是對佛菩薩沒有信心！
3.第二、第三沒有一個數，對自己起不到精進的作用！而且學佛初使，行善事是很重要的，因為此時你念佛不得力，一定要通過行善事來作輔助，來使自己的心清靜，在這個階段，有時行善事比念佛更容易使自己的心靜下來！
4.第五、每日念佛菩薩聖號壹千遍——太少了，在求的期間，按我自己的體會，一天不念上一萬遍聖號根本很難起效果的！
芷汀兄，按我說的，你再去改一改，做做試看看，如法去做，如果兩年內求不到，找菩薩去論理去，好歹也叫他老人家化身一個，幫你過人生這一關！
二.芷汀對婚姻的煩惱：
關於婚姻的請教
人為什麼一定要結婚呢？
我怎麼看到非常多結了婚的人都很羨慕我們這些單身一族呢？
一個人生活不是也蠻好的嘛
一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
把一輩子的大好時間都賣給一場婚姻了
人為什麼要結婚呢？
最近對這個問題很迷惑，
可是沒有人能夠給我一個滿意的回答
對婚姻有一點恐懼感……
順便問問，有沒有不準備結婚的人呢？
妙音對她的鼓勵：
1.芷汀小師妹，我一直很反對學佛人在外表上和平常人有太大的區別！如果大家都做出很多讓社會很難接受的事情，我想佛法會受到很多外界的干擾和損毀！對佛法的形象絕對不利！
2.婚姻不是那麼可怕的，可能在單身過程由於種種原因對它產生一些恐懼，但到最後還是要走這一步，我見得太多了，所以我敢肯定此時的煩惱是自尋煩惱。
3.我一直提倡求菩薩找一個志同道合之人，再來一個大菩薩出小菩薩，以此來為人間的凈化貢獻一分力量！來一個1+1>>2！人世間多一個佛弟子，多一個對社會有責任感的善人，人世間就多一分希望！我一直很固執的認為這是做人最起碼的責任！當然有出家因緣我是贊成出家！無出家因緣的這一關就象要走過去。。。這一點我不深入。
4.你不是要求夫嗎？要有信心，佛菩薩對你這一點小要求一定會滿足的！我以前我象你這樣茫然過，上面的話是過來人的話，才說得如此肯定！
5.我這邊求夫的有一個，情況如何，都沒反饋過來，但求妻的有一個已有點小信息，結合我自身的經歷，我對這種求伴侶的充滿信心。雖然這在祖師大德的教誨中沒見過，但我相信楞嚴經中觀世音菩薩耳根圓通章裡面的「求妻得妻「一句，如果求妻不重要，我絕對不相信惜字如寶的佛經中會單列出來。我不敢說自己是學佛人，甚至於對佛法我是一竅不通，但我敢肯定自己是一個善人，是一個有愛心和責任心的普通凡夫！我知道對求伴侶可能會讓很多學佛人責問我，但出於對大家的愛，我總是禁不住想說話。因為感情的折磨太可怕了！離婚對自己、對家人，對社會造成的傷害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你們的實踐來幫我驗證這種做法的可行性！
6.有困難，有問題，記得來我的網站找我！我希望有更多成功來增加我的信心，同時也希望有失敗的例子來駁斥我，讓我收回不合法理的倡議！我要的是事實！
芷汀求夫成功感應過程③
芷汀成功求得佳婿
這是芷汀的求夫疏，她寫了求夫疏後，好好地去修行，不到一年找到了一個如意的夫君。
在這一年多里，經歷很多，也遇到很多困難和障礙，但是末學始終沒有動搖對三寶的信心，並且始終很努力的修法，向上師三寶祈請.
末學首先完成了100部地藏經的發願。在這期間，就在觀世音菩薩聖誕那天認識了現在的老公。他是修藏傳佛教的，並且對上師三寶很有信心，修行非常的精進和努力，此外，他的媽媽、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以說是真正的佛化家庭，正是我在求夫書中所祈求的「福德智慧之男」。
在這一年裡，我除了完成100部的地藏經外，還完成了11萬的皈依大禮拜，11萬的金剛薩綞百字明，100萬的六字大明咒，100萬的蓮華生大士心咒，經常參加各種放生，供養，持八關齋戒等，並把功德迴向一切的眾生及無上正等正覺。我和老公在結婚前，就發心在婚後盡力持地藏十齋，並誓願能夠成為在家大居士的榜樣，讓眾生都對佛法升起信心。
可以說，能夠成家，完完全全是上師三寶給予我慈悲的加持，而這種加持也來自我們對上師三寶不可動搖的虔敬信心與精進力。希望諸位師兄，無論任何時候，即使遇到再大困難，都不要動搖對三寶的信心，因為只有這種堅定信心才能夠使我們真正得到佛菩薩的慈悲加持。應該相信三寶的慈悲和智慧不可思議、力量不可思議，加持也是不可思議的。並且任何時候，都應像地藏菩薩那樣，「但為眾生得離苦，不為自己求安樂」。只有廣大清凈的發心，持守戒律的清凈，才能真正與佛菩薩感應道交。
Ⅳ 求山東近五年高考語文作文
高考作文（College Admission Essay）即普通高等學校招生全國統一考試（全國高考）語文卷最後一題或幾題（包括小作文）。
一般要求立意自定、文體自選（或除詩歌外）、題目自擬、不得抄襲、不少於800字。一般滿分為60分。且需要思想健康向上，不得透露考生真實校名，人名；並且有嚴格的評分標准（如，基礎等級和發展等級）和評分細則。