1. 全真道人丘處機：他有那麼愛大宋嗎
熟悉《射鵰英雄傳》的人都知道，郭靖和楊康的名字是全真教道士丘處機給取的，意在讓他們長大後牢記「 」靖康之恥」。 北宋靖康二年，金軍攻入北宋都城，宋徽宗和宋欽宗父子被擄走，北宋滅亡，即歷史上著名的「 」靖康之難」。 丘處機神情凝重，要兩個孩子將來一定記住亡國的屈辱，並有一天可以為光復大宋、迎回二帝出一把力。愛國道士丘處機的形象於是牢牢在人們心中紮下了根。 2013年，電影《止殺令》上映：丘處機率弟子遠赴西域面見成吉思汗，勸後者停止殺戮，成吉思汗聽其所言，班師東歸，從此對中原地區的政策也有所緩和：凡誠意歸降者，絕不加害。 丘處機「 」一言止殺」的功績被歷朝歷代的文獻記錄下來，也見於《元史》，甚至清乾隆皇帝也撰聯「 」萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功」。 現當代的學者，也對丘處機拯救中原百姓的功績稱頌不已，稱其為「 」萬民的生佛，民族的救星（姚從吾語），」「 」天下之至神」「 」中華民族的驕傲（牟中鑒語）」。 那麼問題來了，如果當時有國籍一說，丘處機其實應該算是金國人，他真的有那麼痛恨金國而深愛大宋嗎？蒙軍在中原執行「 」順者不誅，降城得免」的政策，確是丘處機跟成吉思汗爭取的嗎？ 生於金國治下，漢族人丘處機痛恨金國嗎？ 丘處機1148年生於山東棲霞，而北宋滅於1126年，如果當時有國籍一說，丘處機應該毫無疑問是金國人。 當然了，就算是金國國籍，那時距離北宋亡國不遠，金國治下的漢族百姓中不乏忠義之士，懷念並期盼恢復故國也是常有的。但丘處機是這樣的嗎？ 1222年，丘處機 *** 赴西域晉謁成吉思汗時，曾向後者進獻治理河北和山東的良方，他說： 「 」初金國得天下，以創起東土，中原人情尚未諳悉，封劉豫於東平，經略八年，然後取之。此亦開創良策也，願加意焉。」 劉豫（1073-1143或1146)是什麼人？他原是北宋官員，北宋滅後降金。1130年，金朝出於統治漢地的需要，冊封劉豫為「 」大齊皇帝」，建立傀儡政權。劉豫在位期間多次出兵攻打南宋，境內民怨沸騰。 歷代史書工筆，都極為鄙視劉豫。可丘處機不但不鄙視劉豫，還認為金國扶持傀儡政權的做法非常可取，並建議成吉思汗在河北和山東如法炮製。所以，他哪裡恨金國呢？ 不但不恨金國，丘處機還抱定金國政權的大腿，將全真道的影響發展到另一個高度。 金大定二十八年（1188年），金世宗召丘處機到燕京問道。 從二月到八月，金世宗數次召見丘處機，又送道袍又送錢，還讓他主持萬春節醮事。除此之外，金世宗令丘處機在城北官庵中塑呂洞賓、王重陽、馬鈺三人雕像,這是燕京地區第一個奉祀全真道祖師的道觀，無疑大大提升了全真道在燕京的影響。 金世宗去世之後，丘處機「 」重念皇恩」，撰寫《輓詞》一首。1214年，丘處機還幫助金國平定了山東 *** 楊安兒反叛。可見，丘處機跟金國統治者是站在一起的。 1221年丘處機啟程前往西域前不久，曾推掉金國使節的邀請。這件事被很多人解釋為丘處機不涉政治或不買金國的帳，卻忽略了此前那麼多故事。這次堅辭不往，或許因為他知道金國命不久矣，全真道該換另一個靠山了吧。 遠赴西域晉見成吉思汗，獨獨不應南宋之召 前面說過，丘處機出發去西域前，曾推掉金國使節的邀請，其實不止推掉了金國的邀請，連同宋寧宗的使節也推掉了。就是說，丘處機見過金朝皇帝，見過蒙古大汗，但獨獨沒有答應去見南宋皇帝。 前面也說過，1221年這個時間節點，金國眼見著是快掛了。 許多漢族人可能會想，南宋跟金對峙了這么多年，既然金快掛了，那是不是南宋的機會要來了呢？雖然形勢不見得允許，至少很多人是這么期待的。 但面見成吉思汗的丘處機，卻希望成吉思汗能仿照金國扶持劉豫的做法，通過傀儡政權來統治漢地百姓。他還令尹志平招降山東境內尚未投降蒙古的幾個地方。1223年，尹志平拿著丘處機的招諭跟隨蒙古將領阿里鮮抵達各地勸降，「 」聞著樂附」。 成吉思汗對丘處機也極為尊敬，稱他為「 」神仙」，還下詔免除丘處機門下道士的一切差役賦稅，令其掌管天下出家人。有成吉思汗撐腰，全真道可謂大行其道。 「 」一言止殺」確有其事嗎？ 丘處機曾經勸成吉思汗停止殺戮，也勸過很多人撫恤百姓，這些都是事實。全真道利用蒙古人的宗教寬容，接納難民入教，確實拯救很多蒙古鐵蹄下的漢族百姓。但這跟「 」一言止殺」完全是兩回事。 歷來承認「 」一言止殺」為真的人，認為1224年成吉思汗離開西域返回蒙古草原，以及蒙軍對漢地採取「 」順者不誅，降城得免」的政策，是出於丘處機的勸諫。 先說成吉思汗東返，其實跟丘處機毫無關系。其實早在1220年，成吉思汗就跟大將哲別和速不台約定三年內結束戰爭，然後返回蒙古老家。事實也正是這樣，1223年冬，成吉思汗與哲別、速不台在錫爾河畔匯合，次年開春啟程東歸。 如果是丘處機勸阻了成吉思汗的繼續征戰，東歸後的蒙古軍應該偃旗息鼓。而事實上，僅僅休整一年，蒙古就對西夏和金國動手了，而且攻克肅州後成吉思汗還下令屠城。 「 」順者不誅，降城得免」的政策其實也跟丘處機無關。稍微了解蒙古征服史的人就應該知道，這個政策，早在成吉思汗西征的時候就開始執行了。 1220年蒙古軍佔領花剌子模的匝兒訥黑和訥兒兩城，兩城居民沒有反抗，未遭屠殺，但佔領布哈拉時，城內守軍拒不投降，城破後男子全部被殺。抗者誅、順者免是成吉思汗制定的蒙古國策，只是在漢地同樣適用而已。 「 」一言止殺」不過是道教史家為張大「 」邱祖」的光輝形象而製造出來的故事。 丘處機為了全真道發展計，先是站隊國力強盛的金國，蒙古崛起後，又棄金投蒙。 南宋如果也曾盛極一時，說不定皇帝也可以與「 」邱祖」講經論道，只是南宋實在不爭氣，惹得漢族人丘處機親金親蒙，就是不親宋。 依靠政治勢力發展壯大，本是古今中外宗教勢力發展的套路，這也是無可厚非的事，但非要把丘處機打造成愛國道士、抗金志士，就實在是距離事實太遠了。
2. 在電影《赤壁》當中提到的康靖之恥是什麼意思
靖康之恥
元1127年，即北宋靖康二年，南宋建炎元年。
這一年，北宋帝國覆滅，南宋帝國在風雨飄搖中宣告誕生。
中國人陷入長達十餘年的兵凶戰危血雨腥風之中。
宣和七年(1125年)，金軍分東、西兩路南下攻宋。
宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓(欽宗)。
靖康元年(1126年)正月，金東路軍進至汴京(今河南開封)城下，逼宋議和後撤軍。
同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。
次年三月，金軍大肆搜掠後，立張邦昌為楚帝，驅擄徽、欽二帝和宗室、後妃、教坊樂工、技藝工匠等數千人，攜文籍輿圖、寶器法物等北返，北宋亡。
史稱「靖康之變」，或「靖康之難」、「靖康之禍」、「靖康之恥」。又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為「丙午之恥」。
「靖康之變」是指靖康年間金朝滅亡北宋的歷史事件，又稱「靖康之難」。
公元1125年，金朝在滅遼之後驅兵南下，分兩路進攻北宋，進逼宋朝都城汴梁（今河南開封）。昏庸無能的宋徽宗趙佶聽到金兵來犯，驚恐萬狀，傳位給太子趙恆（宋欽宗），自稱太上皇，借「燒香」為名，逃往鎮江避禍。宋欽宗即位後，改年號為「靖康」。他同樣畏敵如虎，只是迫於形勢，才任命主戰派李綱負責保衛汴京。同時，派遣使者前往金營求和，答應割地輸款。金兵在獲得北方大片土地和大量金銀之後北撤。投降派又得勢起來。宋欽宗以為天下無事，罷免了李綱。太上皇宋徽宗回到汴京，繼續過著腐朽的生活。
靖康元年（公元1126年）秋天，金兵第二次南侵，東西兩路軍隊合圍汴京。在這危急關頭，無賴郭京說他能請「神兵」退敵，宋欽宗竟信以為真，下令撤去城上守軍，大開城門，請「神兵」退敵。金兵就乘機攻人汴京，徽宗、欽宗束手就擒，做了俘虜。第二年春，金兵北撤，將城內92個府庫內的財物席捲一空，又把微欽二帝及皇族、大臣等大批人員俘至北方，北宋王朝也就滅亡了。
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宋朝第八個皇帝徽宗趙佶於公元1125年金人進逼汴京之際倉皇傳位於皇太子趙桓，翌年改元靖康，徽宗南奔，趙桓成為歷史上的欽宗。這位苦命的皇帝，做皇帝只一年多，被金人擄去，終身監禁達三十年之久。
其實徽宗也未漏網。1126年，也是靖康元年，欽宗搜括開封市內的金銀貢獻於金軍，承認割讓北方太原等三鎮，敵方後撤，京師解嚴，太上皇徽宗為群臣諫勸表示團結一致的局面下回汴京開封。不料朝庭尚在和戰未決間金人卷土重來，這次他們不再與趙宋交涉，竟擄獲當今皇上、太上皇、後妃、皇子、公主等三千多人北去，雖然這事發生於1127年初，通常歷史家公認北宋亡於1126年。此後徽欽二宗先後死於五國城（今日中國之東北角）已不在話下。
只有在這紛亂期間徽宗之子欽宗之弟康王趙構能夠舉兵脫逃，在南京稱帝，是為南宋的高宗。他即位未久也被金人追逐於江浙沿海一帶，有一個時期亡命於海舟之上。後來總算定都（只稱「行在」）於臨安（杭州）。又直到1141年秦檜的和議成功，趙構向金主稱臣，每納歲幣銀絹各二十萬，又認定淮河為界，南宋的局面才算比較安全，如此保持半壁江山至1279年亡於忽必烈之元，先後延宋祚又153年。
靖康這悲劇性的年號千古普遍的流傳，大概是由於岳飛所填詞《滿江紅》有「靖康恥，猶未雪」字句之故。既稱之為「恥」，則是不應當發生的事跡，竟讓之發生。1126年斡離不進軍開封之際，兵力不過六萬，北宋各方召集勤王之師，號稱二十餘萬。只是和戰之計倉皇未決，以致人心瓦解。當時如果持以恆靜，何至如此凌受羞辱？這樣子的分析與辯駁，已經有很多歷史學家先後為之。並且追究責任，既有靖康不可收拾局面則徽宗之任用蔡京，因蔡京更可以追究到神宗之任用王安石。
歷史家鋪陳往事，其主要的任務是檢討已經發生的事情之前因後果，不能過度著重並未發生的事情，如遇不同的機緣也可能發生，並且可以產生理想上的衍變（除非這樣的揣測提出側面的及反面的因素，可以補正面觀察之不足）。並且金人入主中原，「廢」北宋皇帝為「庶人」，至今已八百多年。今日我們亟要找得眾所公認的原因，專門相信當時人個別追究責任維持己見的說法，很難與今日的理解符合。
從這種立場，我們可以看清：趙宋王朝319年與邊區少數民族所樹政權的周旋，經常站在被動地位，因其不能戰，也難能邀得對方的同意言和。太宗攻遼既已三度失敗（詳「澶淵之盟」），1041年契丹又准備南犯，富弼的交涉，總算不辱使命，但是還是以增歲幣了事，到頭仍是軍事力量不夠。北宋不僅對契丹之遼及女真之金如此，他們對以西羌為主體組成的夏國也不能採取主動。其軍事行動，經常曠日廢功，敗兵折將。神宗朝的戰事，連亘14年，竟留下一段「官軍、羯羌、義保死者六十萬人」的紀錄，趙頊一聞前線受挫折的戰報終夜繞榻而旋，其衷心痛苦可知。議和時宋朝仍承認歲「賜」銀綺絹茶