Ⅰ 授人以魚 授人以漁的原版故事！急！！
出自《老子》
原文：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。」 送給別人魚，不如教給他捕魚的方法。即 送魚可以讓他一時不餓，教捕魚的方法卻可以讓他一輩子不餓！與其給他現成的東西不如教會他如何去做，這才是根本的解決困難的方法
Ⅱ 要寫關於「授之以魚不如授之以漁」的議論文，用哪些事例作論據好
臨淵羨魚，不如退而結網 出自《漢書·董仲舒傳》，作者是班固。授人以魚，不如授人以漁 出自《老子》揚湯止沸，不如釜底抽薪 是一句古諺語。「揚湯止沸」原指將鍋中沸水舀起，復倒回去，以止沸騰。後喻暫緩危急之困境，治標不治本，未能根本解決難題，常用此語。 這兩句都是用來比喻解決問題要從根本上著手 老子曰：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。」老子之曰在市場經濟的21世紀，需要發展了：「授人以魚，不如授之以漁；授人以漁，不如授之以業，授人以魚只救一時之及，授人以漁只可解溫飽之需，授人以業則可成小康之源。」 縱觀世界慈善公益事業，授人以魚，授人以漁，授人以業應該是慈善公益事業的三個層次，對於不同的對象，採取不同的方法。即要授人以魚以救一時之及，也要授人以漁以解溫飽之需，更要授人以業成就小康之源。」 1979年諾貝爾和平獎頒發給了特麗莎修女：「她（特麗莎修女）的事業有一個重要的特點：尊重人的個性，尊重人的天賦價值。那些最孤獨的、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施捨的姿態。」而且，「她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。」 特麗莎修女，收留和照顧許許多多快走到生命盡頭的流浪者和窮人，讓他們感到雖然活著時像一條狗，但臨死前卻享受到人的溫暖和尊嚴。 特麗莎修女的方法是授人以魚。 2006年諾貝爾和平獎頒發給了孟加拉銀行家穆罕默德·尤努斯及其創辦的孟加拉鄉村銀行：「持久的和平只有在大量的人口找到擺脫貧困的方法才會成為可能。小額貸款就是這樣的一種方法，而從社會的低層發展，也有利於提高民主和民權。這正是穆罕默德·尤努斯和其孟加拉鄉村銀行更勝一籌的地方」。 穆罕默德·尤努斯通過他們的小額貸款，幫助窮人走向自食其力的道路，或學點技術，或經營小本買賣，用自己的勞動贏得自己生存的空間和做人的尊嚴。諾貝爾委員會高度評價這樣的方式：大量的人口找到擺脫貧困的方法不僅能讓和平更為持久，而且有利於提高民主和民權。 穆罕默德·尤努斯的方法是授人以漁。 今天，在中國，在世界，一些社會創業家正在嘗試各種授人以業的慈善公益模式，幫助那些追求尊重和發展的民眾。 明天就會有另一個諾貝爾和平獎出現，他（她）從事的事業就是授人以業！
Ⅲ 「授人以魚不如授人與漁」相關例子有哪些
出自《老子》
原文：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。」 送給別人魚，不如教給他捕魚的方法。即 送魚可以讓他一時不餓，教捕魚的方法卻可以讓他一輩子不餓！與其給他現成的東西不如教會他如何去做，這才是根本的解決困難的方法
老子曰：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。」老子之曰在市場經濟的21世紀，需要發展了：「授人以魚，不如授之以漁；授人以漁，不如授之以業，授人以魚只救一時之及，授人以漁只可解溫飽之需，授人以業則可成小康之源。」
縱觀世界慈善公益事業，授人以魚，授人以漁，授人以業應該是慈善公益事業的三個層次，對於不同的對象，採取不同的方法。即要授人以魚以救一時之及，也要授人以漁以解溫飽之需，更要授人以業成就小康之源。」
1979年諾貝爾和平獎頒發給了特麗莎修女：「她（特麗莎修女）的事業有一個重要的特點：尊重人的個性，尊重人的天賦價值。那些最孤獨的、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施捨的姿態。」而且，「她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。」
特麗莎修女，收留和照顧許許多多快走到生命盡頭的流浪者和窮人，讓他們感到雖然活著時像一條狗，但臨死前卻享受到人的溫暖和尊嚴。
特麗莎修女的方法是授人以魚。
2006年諾貝爾和平獎頒發給了孟加拉銀行家穆罕默德·尤努斯及其創辦的孟加拉鄉村銀行：「持久的和平只有在大量的人口找到擺脫貧困的方法才會成為可能。小額貸款就是這樣的一種方法，而從社會的低層發展，也有利於提高民主和民權。這正是穆罕默德·尤努斯和其孟加拉鄉村銀行更勝一籌的地方」。
穆罕默德·尤努斯通過他們的小額貸款，幫助窮人走向自食其力的道路，或學點技術，或經營小本買賣，用自己的勞動贏得自己生存的空間和做人的尊嚴。諾貝爾委員會高度評價這樣的方式：大量的人口找到擺脫貧困的方法不僅能讓和平更為持久，而且有利於提高民主和民權。
穆罕默德·尤努斯的方法是授人以漁。
今天，在中國，在世界，一些社會創業家正在嘗試各種授人以業的慈善公益模式，幫助那些追求尊重和發展的民眾。 明天就會有另一個諾貝爾和平獎出現，他（她）從事的事業就是授人以業！
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」
讀到了這里，有人會說：「這個小孩很聰明，'授之於魚不如授之於網』。」錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，我想說的是：「授之於魚不如授之於漁，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在「釣竿」，而在「釣技」。
有太多人認為自己擁有了人生路上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚；就像職員看老闆，以為只要坐在辦公室，就有滾進的錢財；就像觀眾看演員，以為只要有舞台，就可以舞出精彩
Ⅳ 要寫關於「授之以魚不如授之以漁」的議論文，用哪些事
臨淵羨魚,不如退而結網 出自《漢書·董仲舒傳》,作者是班固.授人以魚,不如授人以漁 出自《老子》揚湯止沸,不如釜底抽薪 是一句古諺語.「揚湯止沸」原指將鍋中沸水舀起,復倒回去,以止沸騰.後喻暫緩危急之困境,治標不治本,未能根本解決難題,常用此語. 這兩句都是用來比喻解決問題要從根本上著手 老子曰：「授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時之及,授人以漁則可解一生之需.」老子之曰在市場經濟的21世紀,需要發展了：「授人以魚,不如授之以漁；授人以漁,不如授之以業,授人以魚只救一時之及,授人以漁只可解溫飽之需,授人以業則可成小康之源.」 縱觀世界慈善公益事業,授人以魚,授人以漁,授人以業應該是慈善公益事業的三個層次,對於不同的對象,採取不同的方法.即要授人以魚以救一時之及,也要授人以漁以解溫飽之需,更要授人以業成就小康之源.」 1979年諾貝爾和平獎頒發給了特麗莎修女：「她（特麗莎修女）的事業有一個重要的特點：尊重人的個性,尊重人的天賦價值.那些最孤獨的、處境最悲慘的人,得到了她真誠的關懷和照料.這種情操發自她對人的尊重,完全沒有居高施捨的姿態.」而且,「她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝,她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁.」 特麗莎修女,收留和照顧許許多多快走到生命盡頭的流浪者和窮人,讓他們感到雖然活著時像一條狗,但臨死前卻享受到人的溫暖和尊嚴. 特麗莎修女的方法是授人以魚. 2006年諾貝爾和平獎頒發給了孟加拉銀行家穆罕默德·尤努斯及其創辦的孟加拉鄉村銀行：「持久的和平只有在大量的人口找到擺脫貧困的方法才會成為可能.小額貸款就是這樣的一種方法,而從社會的低層發展,也有利於提高民主和民權.這正是穆罕默德·尤努斯和其孟加拉鄉村銀行更勝一籌的地方」. 穆罕默德·尤努斯通過他們的小額貸款,幫助窮人走向自食其力的道路,或學點技術,或經營小本買賣,用自己的勞動贏得自己生存的空間和做人的尊嚴.諾貝爾委員會高度評價這樣的方式：大量的人口找到擺脫貧困的方法不僅能讓和平更為持久,而且有利於提高民主和民權. 穆罕默德·尤努斯的方法是授人以漁. 今天,在中國,在世界,一些社會創業家正在嘗試各種授人以業的慈善公益模式,幫助那些追求尊重和發展的民眾. 明天就會有另一個諾貝爾和平獎出現,他（她）從事的事業就是授人以業!