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⑴ 陸游和辛棄疾各方面比較一下

1、創作風格有所不同

陸游的詩以題材廣泛，風格多樣以及技巧老練取勝。

而辛棄疾則以風格激盪多變，情緒慷慨悲涼取勝。

2、詞學觀有所不同

陸游對詞的創作一直抱著一種既暗自喜歡、又十分鄙薄的矛盾態度，總的來說是重詩輕詞，視詞為「小道」、「餘事」。

辛棄疾對詞則傾畢生精力為之，把詞作為自己政治理想、人生經歷與生活感受的主要「陶寫之具」。

3、體裁

從體裁上來看，陸游可謂無體不備，各體俱工。他專於詩，也擅長填詞。在現存的一百多首詞中，有不少作品同樣抒寫了激越的愛國情思，如《夜遊宮》，《桃源憶故人》等，都足以和他的愛國詩篇相輝映。陸游的散文法曾鞏，成就也很高，前人曾推為南宋宗匠。

而辛棄疾在文藝創作上是以詞作為主要表現形式的，他的《稼軒詞》存詞六百多首，不僅在數量上超過了同輩作家，在思想內容和藝術成就上也是豐富多姿，別開生面的。

4、作者自我形象

辛棄疾是把詞視為抒情言志的主要手段，傾其畢生精力為詞，所以在收詞多達620餘首的一部《稼軒詞》中，自述身世經歷、呈現作者自我形象、表達作者主體意識和反映作者日常生活的作品極多。

陸游，因為他卑視詞體，視之為「小道」、「餘事」，只是在作詩之餘偶爾游戲筆墨作一點詞，因而他的自我形象、主體意識、生活經歷等等絕大部分都寫進了他的詩里，而只有很少一部分寫進了存詞總數只有140餘首的《放翁詞》里。

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愛國詩人陸游和辛棄疾就是傑出的代表。 陸游，字務觀，號放翁，自幼目睹金人燒殺擄掠，一生仕途坎坷，滿腔報國熱忱無處揮灑，臨死仍不忘報國之志。辛棄疾也有著相似的出身和經歷。

辛棄疾，字幼安，出生於金國建立初期的濟南，北方人民的災難在他童年生活中留下了深刻的印記。而南宋朝廷苟安江南一隅，使得有著遠大政治抱負的辛棄疾在政治上履受打擊。

陸游和辛棄疾所處的時代背景，和相似的抱負，經歷形成了兩人詩中所共有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉鬱的風格。 在詩的內容方面，兩人詩作中都闡發了自己要求主動打擊敵人，收復失地，統一祖國的偉大抱負。

參考資料來源：

網路-辛棄疾

網路-陸游

⑵ 借款800竟還20萬是怎麼回事

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⑸ 陸游的代表作有哪些

1游山西村

莫笑農家臘酒渾，

豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，

柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，

衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，

拄杖無時夜扣門。

2關山月

和戎詔下十五年，

將軍不戰空臨邊。

朱門沈沈按歌舞，

廄馬肥死弓斷弦。

戌樓刁斗催落月，

三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，

沙頭空照徵人骨。

中原士戈古亦聞，

豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，

幾處今宵垂淚痕！

3聞新雁落寒汀。

3書憤

早歲那知世事艱，

中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，

鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，

鏡中衰鬢已先斑。

《出師》一表真名世，

千載誰堪伯仲間。

4臨安春雨初霽

世味年來薄似紗，

誰令騎馬客京華？

小樓一夜聽春雨，

深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，

晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，

猶及清明可到家。

秋夜將曉出籬門

5十一月四日風雨大作

僵卧孤村不自哀，

尚思為國戌輪台。

夜闌卧聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

6示兒

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

7卜運算元 詠梅
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

夜遊宮

8訴衷情

當年萬里覓封侯，匹馬戌梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

鵲橋仙

夜聞杜鵑

【題解】

選自《渭南文集》，作者在蜀，曾一度任南鄭（今陝西漢中）軍職，不久改調成都參議官，投閑置散，抱負難展，失意之極，因詠啼鵑以抒懷抱。通篇借物寓情，以環境冷落渲染凄涼氣氛，以鶯燕無聲反襯杜宇啼鳴，悲涼悉苦。《詞林紀事》引《詞統》雲：「去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑。」

【原文】

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。

催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

9釵頭鳳

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑地閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

10迎涼有感（其二）

三萬里河東入海，

五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

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歷代安徽籍41名狀元中，中狀元時期分別為唐、五代4人，宋代6人，元代1人，明代7人，清代（含太平天國時期）23人；籍貫所在縣分別在15個縣，其中狀元人數遙遙領居首位的是休寧縣為17人（其中本籍2人、祖籍休寧縣寄籍外縣的15人，此外還出過兩位武狀元不在本文論列），因而有「全國第一狀元縣」之稱；其次是歙縣為6人（其中本籍3人、祖籍歙縣寄籍外縣的3人）；一個縣出過兩個狀元的有合肥、宣城、無為、太湖、和縣等5縣；一個縣出過一個狀元的有旌德、貴池、當塗、廬江、懷寧、安慶、壽縣、潁州等8縣。

01.吳潛（1196-1262），字毅夫，號履齋，祖籍休寧縣城，寄籍宣州寧國縣，宋寧宗嘉定（1217）丁丑科狀元。吳潛一生任職繁多，兩次為相。淳祐十一年（1251），為參知政事、右丞相兼樞密使，寶祐四年（1256）晉封崇國公。不久被召入朝，再次陳述「畏天命，結民心，進賢才，通下情」之必要，被理宗採納，拜特進左丞相，晉封慶國公。景定三年（1262），吳潛暴病而亡。有文獻說，他是被賈似道的黨徒借宴會之機毒死的。德佑元年（1275），賈似道勢敗，吳潛被追封原職，特贈少師。

02. 戴衢亨（1755-1811），字蓮士，一字荷之，祖籍休寧縣，寄籍江西大庾（今大余縣），清乾隆四十三年（1778）戊戌科狀元。戴衢亨出身書香門第，刻苦好學，博覽詩文，但考了近30年仍未中秀才，他的詩文朋友捐錢給他買了頂「秀才」帽子。乾隆四十一年，跳過縣考，直接去州府參加選拔舉人的鄉試中舉。乾隆巡幸天津時召試，欽取一等，授內閣中書。第二年，連闖會試、殿試兩關，連中二元，被欽點為狀元。戴衢亨金榜題名、衣錦還鄉，鄉親們在祠堂大擺宴席慶賀。醉意惺忪的戴衢亨提筆揮就一聯為:「三十年間，縣考無名，府考無名，道考亦無名，人眼不開天眼開；八十日里，鄉試第一，會試第一，殿試又第一，藍袍脫下紫袍歸。」戴衢亨為官不依附權臣和珅，在乾隆年間屢遭貶抑，遲遲不能升遷，官職低微，僅為侍讀學士。曾拜著名文學家、考據學家段玉裁為師。因才智出眾，嘉慶二年（1707）命運開始轉機，以侍讀學士加三品卿銜，並因主張政府應節約開支、不加賦稅而得到嘉慶帝的寵信。嘉慶三年，加恩軍機大臣。嘉慶十五年，授體仁閣大學士。十六年四月，卒於京。

03. 潘世恩（1770-1854），字槐堂，號芝軒，祖籍歙縣，後以經商遷移浙江，再移居江蘇吳縣，清乾隆五十八年（1793）癸丑科狀元。潘世恩參加童試時，終日坐不離席，吳縣令李昶亭出對上聯：「範文正以天下自任」，潘世恩即刻對出：「韓昌黎百世之師」。李縣令又出橫批「青雲直上」，潘世恩又對上「朱紱方來」。李縣令驚詫不已。潘世恩中狀元後，授職翰林院修撰，掌修國史。潘世恩一生在乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝為官，先後為吏部、禮部、工部尚書、體仁閣大學士、軍機大臣上行走、武英殿大學士、太子太保，為人處事端正，善始善終。道光宣宗皇帝對他寵遇特隆，特許他紫禁城乘轎，入宮派太監扶持，每逢大壽賜御書壽聯。

04. 孫家鼐（1827-1909），字燮臣，號蟄生，晚號澹靜老人，壽縣人，清咸豐九年（1859）己末科狀元。孫家鼐在殿試試卷里把「董仲舒」的「舒」字誤寫成「書」字，十個閱卷大臣都未能看出來，竟擬為一甲第一名，疊在頭一本進呈，道光皇帝欽定，照原次序發下，金殿傳臚（唱名），孫家鼐中了狀元。事後發現這個別字，閱卷大臣聯名請求處分。道光皇帝想到已經自己欽定，既已發榜，就不予追究。於是就留下了「瞎眼皇帝、別字狀元」的話柄，一時傳為笑談。實際上孫家鼐是很有才華的。皇帝廷試時，命他以大清王朝興盛寫一副對聯，他揮筆立就：「億萬年濟濟繩繩，順天心，康民意，雍和其體，乾見其行，嘉氣遍九州，道統維羲皇堯舜；二百載綿綿奕奕，治績昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶雲飛五色，光華照月明星辰。」藏頭順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光年號，自然天成。皇帝擊節稱道：「絕妙」，即欽點狀元。孫家鼐歷任內閣學士、侍郎、都察院左都御史、工、禮、吏三部尚書、協辦大學士，退休後又拜東閣大學士、轉體仁閣、武英殿大學士。設立京師大學堂時任第一任管學大臣。孫家鼐贊同變法，主張「國家欲富強，首先要開辦學堂」、「開民智」、「通下情」，因為他堅持科舉不停則學校不興之議，新政皆廢，獨留大學堂。孫家鼐盡忠為國，不謀私利，嚴於利己，家教甚嚴。宣統元年卒後，贈太傅，謚「文正」，賜「太傅第」。

05.李群（805-？），合肥人，唐穆宗長慶四年（824）甲辰科狀元。李群早年與楊衡、符載、王簡言同隱於廬山，號稱「山中四友」，均頗有文名，為宰相李宗閔所知。李宗閔曾傳言，「如主考，廬山四友當以到京先後次序取中。」後果是李宗閔主考。李群年方18歲，獨自一人離山。到京應考時，還是遲到了，考試已開始，貢院已鎖門。他情急地捶門請求入院應試。李群容貌秀美，氣質不凡，竟使主司為之動容，便放其入考，終一舉奪魁。

06.伍喬（？-966），廬江人，南唐保大十六年亦即中興元年（958）戊午科狀元。伍喬自幼勤奮好學，曾游學廬山,入廬山國學，苦研六經，尤善《周易》。山下有一僧人，夜夢有人指天上大星說：「此伍喬星也」。僧人本不認識伍喬。天一亮，僧人上廬山國學尋訪，真見到伍喬，然後鼓勵伍喬進取功名。伍喬以進京趕考費用匱乏相告，才有了僧人傾囊相助，山中眾中捐資，助伍喬赴金陵應試，得中第一的事發生。南唐元宗李璟將其所作《畫八卦賦》及《霽後望鍾山詩》刻於石上，以為永式。

07.張孝祥（1132-1169），字安國，號於湖居士，和縣人，宋高宗紹興二十四年（1154）甲戌科狀元。張孝祥16歲中舉。紹興二十四年會試後，主考官魏師遜等為逢迎秦檜，而擬一甲第一名為秦檜之孫秦塤，張孝祥第二。幸虧是高宗趙構慧眼識珠，復閱對策時認為秦塤文章盡是其祖父秦檜說過的套話，而另有張孝祥一卷，不但「議論雅正，詞翰爽美」，且寫得一手遒勁的顏體字，大加贊揚，遂定於首選，將秦塤降為第三。張孝祥是中唐著名詩人張籍的後人，南宋著名文學家，上承蘇軾，下開辛棄疾的愛國詞人。不幸於乾道五年（1170）泛舟蕪湖時中暑身亡，年僅38歲。孝宗聞之，大有用人不盡之嘆。

08.周震炎（1231-？），字名光，當塗縣人，宋理宗開慶元年（1259）己末科狀元。周震炎相貌英俊，應試時正值理宗為公主物色駙馬。考官丁大全為諂媚理宗，欲從新科進士中挑選一人，看中了周震炎，並於會試前私下告知試題，使周震炎得中會試第一，被欽點狀元。沒想到，公主見周震炎年近30，心中不悅，事遂被廢。

09.邢寬（？-1454），字用大，無為縣人，明成祖永樂二十二年（1424）甲辰科狀元。會試為第七名，廷試時初擬孫曰恭為一甲第一名，成祖覺得豎行的「曰恭」二字像個「暴」字，心中不悅。因為他一向倡言為政應克己寬仁，豈能容「暴」。遂將孫曰恭名字刪掉，孫曰恭因名字不好應是狀元而未得。成祖又於別卷中見有「邢寬」之名，甚喜，便道「孫暴不如刑寬」，遂定邢寬第一，用朱筆親書於邢寬之名於榜首。邢寬因名字好而得到寵遇。明朝開科取士至此，江北學子名列第一者還只有邢寬一人。

10.沈懋學（1539-1596），字君典，號少林，宣城縣人，明神宗萬曆五年（1577）丁丑科狀元。沈懋學少負俠氣，慷慨而有大志，曾多次往來於邊寨，每縱論時事，人多奇之。廷對策試卷中有「處其始必厚其終，循其名當責其實」兩名話。當時的神宗，勵精圖治，看了沈懋學的試卷後對輔臣說：「此二語即可作狀元」。遂親擢沈懋學為狀元。

11.劉若宰（？-？），字蔭平，一作潁平，號退齋，懷寧縣人，祖籍潛山縣，明思宗崇禎元年（1628）戊辰科狀元。思宗剛登大任，親閱廷試進呈試卷看中劉若宰。據傳劉若宰相貌醜陋，思宗即降旨將呈上的36份試卷的名簽裝入金瓶中，用金箸夾之，一連三次夾中劉若宰，遂定狀元。人們說是「天幸乃爾」。

12.唐皋（1468-？），字守之，號心庵，歙縣人，明武宗正德九年（1514）甲戌科狀元。唐皋少即家貧，但力學不輟，早年已以文才出名。曾拜訪潯陽太守，獲得一些資助。但在途中見同行朋友手頭拮據，便傾其所有相贈。又前往學政處支取口糧，途中又遇一對窮苦夫婦，丈夫正准備賣妻還債。唐皋頓生憐憫之心，又將自己的口糧全部送給了這對老夫婦。唐皋屢試不中，有好事者編了一首打油詩來譏諷他：「徽州好個唐皋哥，一氣秋闈走十科。經魁解元荷色里，爭奈京城剪綹多。」唐皋聽了也不生氣，在書房牆壁上寫道：「愈讀愈不中，唐皋其命何；愈不中愈讀，命其為唐皋何？」還在一把畫有漁人正在網魚的扇面上題有一首小詩：「一網復一網，終有一網得；笑殺無網人，臨淵空嘆息。」最後一次入京參加會試，連中會元、狀元，時年已46歲。正德十六年（1521），唐皋作為使節出使朝鮮。朝鮮國王欲為難一下這位大明狀元，出上聯：「琴瑟琵琶，八大王一般頭面」。唐皋才思敏捷，即對下聯：「魑魅魎魎，四小鬼各樣肚腸。」唐皋對人生、官場看得透徹，曾作《勸世歌》：「人生七十古來少，先除少年後除老。中間光景不多時，更有炎涼與煩惱。官里有官做不盡，世上錢多賺不了。官大錢多轉憂多，落得自家頭白早。」

13.戴有祺（？-1711），字丙章，號瓏嚴，祖籍休寧縣，寄居江南金山衛（今上海金山縣），清康熙二十七年（1688）戊辰科赴京會試，得中貢士；三十年（1691）參加補行殿試，此次辛末科原讀卷大臣初擬定：第一名吳昺，第二名戴有祺，第三名楊中納。康熙帝認為戴有祺「書法尤嘉」，於是被拔置第一，和張孝祥情況類似。但戴有祺仕途不暢，登第後苦苦20年，未竟其用。他孤傲清高，超然出塵，厭惡官場，回鄉構築草堂而隱居，寄情山水。人稱其為文奇古似柳宗元，詩曠達若陸放翁，書法遒勁如禇遂南。

14.王以銜（1761-1823），字暑冰，號勿庵，祖籍休寧縣，寄籍浙江歸安（今吳興縣），清乾隆六十年（1795）乙卯科狀元。據說王以銜和他的弟弟王以鋙同時參加會試，分獲前二名。主考官竇光鼐與和珅不和，和珅誣陷竇徇私作弊，致使會試再試，並派有衛士圍觀監查，然一無所獲，但還是將竇光鼐降級，王以鋙被停止殿試。殿試後，王以銜仍然被欽點狀元。乾隆皇帝對朝臣們說：「難道朕也通關節了嗎？」嘉慶年間，王以銜歷任鄉試考官、學政，而後由翰林編修提拔為國子監司業、侍郎，人直南書房、上書房，教皇子讀書，克盡師道，被時人稱為「長者」。

15.吳信中（？-？），字閱甫，號靄人，祖籍休寧縣，寄籍江蘇吳縣（今蘇州市），清嘉慶十三年（1808）戊辰科狀元。先後任河南、廣東、湖北鄉試主考官，入值南書房，翰林院侍讀學士。吳信中幼時被棄，御使吳雲於途中將其拾回收養。狀元及第後，吳雲才向吳信中說明此事。吳信中得知生母還在，不計前嫌，迎來贍養，盡心孝敬，直至養老送終。吳信中養父吳雲於河南彰德府辭官，歸家養病。吳信中也以疾病為由告請長假，回鄉侍奉養父母，而後不復為官，居家至終。吳信中以孝道聞名。

16. 楊寘（1014-1044），字審賢，廬州合肥人，宋仁宗慶歷二年（1042）壬午科狀元。本科殿試第一名本是王安石，因考官見其卷中有犯忌之言語，而第二、第三名已有官職，故將本列第四名的楊寘考卷作第一名進呈。仁宗臨軒啟封，見名喜動於色，對輔臣道：「楊寘也」，遂擢為第一。楊寘是中國科舉史上少有的三元及第者之一。其兄楊察以第二名進士及第。楊寘中狀元後，授將作監丞，任潁州通判，因母親病逝，辦理喪事，未及赴任。喪事辦完後，楊寘一病不起，終於撒手人寰，年僅30歲。仁宗特為降旨撫恤。

17.呂溱（1014-1068），字濟叔，祖籍歙縣岩寺，寄籍江蘇揚州，宋仁宗寶元元年（1038）戊寅科狀元。曾任亳州通判、直集賢院，出知蘄、蕪、舒州。英宗治平二年（1065）後起知池州、江寧府。神宗即位後，知杭州，改知開封府。期間，精識過人，辯訟立斷。改樞密直學士、提舉醴泉觀後，病逝於任上，終年55歲，追贈禮部侍郎。

18. 焦蹈（？-1085），字悅道，廬州無為縣人，宋神宗元豐八年（1085）乙丑科狀元。焦蹈精通經史百家，四次在州郡試中名列第一，然而在省試中卻連連失利。元豐八年，由戶部尚書權知貢舉。參加會試的舉子們都住在貢院，焦蹈亦在其中。四更夜時，貢院火災頓起。然後擇地另考，焦蹈奪魁。神宗剛去世，哲宗剛即位，本科沒有舉行殿試，會元也就成了狀元，焦蹈因此也可以說是名冠「三元」。曾有諺語：「不因南省火，安得狀元焦」。但在不久，自京師傳出：「揭榜六日後，焦蹈死矣。」怎麼死的，無可考。

19.李黼（1298-1352），字子威，潁州人，元泰定四年（1327）左榜狀元。授翰林國史院修撰。先後改任河南行省檢校官、遷任禮部主事、監察御史，入為國子監丞，宣文閣鑒書博士，升秘書太監、拜禮部侍郎，江州路總官、江西行省參知政事等職。至正十二年（1352）正月，與地方造反將領趙普勝激戰於九江，李黼孤立無援，明知不能克敵，揮劍大呼：「殺我，毋殺百姓！」趙普勝將李黼刺落馬下，李黼與從子俱罵不絕口而死，時年55歲。百姓聞之，哭聲震天。相率具棺槨葬其於江洲城東門外。朝廷追贈李黼攄忠秉義效節功臣、資德大夫、淮南江北等行中書省左丞、上護軍，追封隴西郡公、謚忠義，詔立廟江州，賜額「崇烈」。李黼是歷代安徽省狀元中唯一戰死的，也算是死得轟轟烈烈。

20.黃觀（1364-1402），字伯瀾，一字尚賓，直隸貴池縣人，明太祖洪武二十四年（1391）辛末科狀元。黃觀因父親本入贅許家，隨母姓許。黃觀是明代第一位「三元」及第的狀元，時年38歲，授翰林院修撰，乃復黃姓。時燕王朱棣以「靖難」、「清君側」為名起兵，欲奪取建文帝皇位。建文帝命黃觀起草詔書，勸燕王解散軍隊，進京謝罪。黃觀起草的詔書，言詞激烈，還奉命招募軍隊和敦促各地增援皇都南京。朱棣佔領南京，即皇帝位，公布文職罪臣，黃觀名列第六，抄了黃觀的家，將黃觀之妻翁氏和兩個女兒指配給一個馴象的奴隸，妻女不從，投江而死。黃觀在率軍東進中，在江邊為妻女舉行了「招魂」奠儀。在得知建文帝已遜去，燕王派來追捕自己的人已到，謊稱「入賀新朝，禮當預習」，從容地穿好朝服，東向而拜，然後縱身投入羅剎磯的湍流之中，死得悲壯，終年38歲。朱棣聞報，怒火中燒，將黃氏一門男丁殺盡，誅連一百多人。

21.沈坤（1507-1560），字伯載，號十洲，祖籍徽州休寧縣，寄籍太和（一說江蘇山陽，今淮安），明世宗嘉靖二十年（1541）辛丑科狀元，時年34歲。嘉靖三十五年（1556），官至南京國子監祭酒。這年秋，奉母靈柩回鄉安葬。因家鄉屢遭倭寇侵犯，沈坤與吳承恩一起招募、訓練鄉兵，保衛家鄉，人稱「狀元兵」。嘉靖三十九年（1560），調任北京國子監祭酒，未及上任，被劾奏擅自殺人，關錦衣衛獄。未及辨明，即被折磨而死，時年也只有53歲。

22. 汪繹（1671-1706），字玉綸，號東山，祖籍徽州休寧縣，寄籍江蘇常熟，清康熙三十九年（1700）庚辰科狀元。會試後，即回家奔喪，未能參加殿試，未料此科補殿試，竟中狀元。高中之日於馬上口占詩言志：「歸計詎謀千頃竹，浮生只辦十年官」。只授職翰林院修撰，禮部分校、會試同考官，卻遭排擠，僅三年便退隱告歸。康熙四十五年（1706），汪繹年僅35歲，患病不治而亡，時以為詩讖。

23.吳錫齡（？-1776），字純甫，徽州休寧縣人，清乾隆四十年（1775）乙末科狀元。授職翰林院修撰，掌修國史。還未及轉為下科考官，一年後就患急病辭世，未盡其用，僅以奪魁留載史冊。而同科第二名榜眼汪鏞，因臚唱（殿試後，皇帝召見新進士，按甲第唱名傳呼）未至而罰俸；第三名探花沈清藻，也是授編修後不久因病而亡。此科鼎甲三人均仕途坎坷、命運不幸，在科舉史上也屬罕見。

24.汪如洋（1755-1794），字潤民，號方壑，祖籍休寧縣，寄籍浙江錢塘（今杭州），清乾隆四十五年（1780）庚子科會試、殿試均為第一名的狀元，時年25歲。汪如洋祖上顯赫官祿地位已有五世。他的外祖父金甡是乾隆七年（1742）會試、殿試二元及第的狀元。汪如洋的母親是金甡的次女。金甡在汪如洋連中會元、狀元後寄給次女一詩中有「當年會狀憐嬌女，今見教成會狀兒」，說的是汪如洋的母親是狀元（金甡）之女，又是狀元（汪如洋）之母，很是自鳴得意。汪如洋身材修長，體膚白皙，雙目炯炯有神，朝廷官員多羨慕他的偉岸。授職翰林院修撰，掌修國史，入值上書房，山東鄉試主考官，提督雲南學政。汪如洋的祖父汪上堉曾任雲南大理府知府。汪如洋也在雲南學政任上，為適應邊陲實際，改革教育制度，發展雲南文化，起了巨大作用。乾隆五十六年，母喪回家丁母憂。再未到邊疆作官，也沒有在朝中晉職，於乾隆五十九年病逝。汪如洋通籍十五年，享年僅40歲。與汪如洋同科及第的三人中，第二人江德量先歿，次年汪如洋歿，再次年江、汪的先大夫廬恩澤歿，他們三人一同中科舉考試，去世也接踵而至。

25.趙文楷（1761-1808），字介山，號逸書，太湖縣人，清嘉慶元年（1796）丙辰科狀元。本科為慶祝嘉慶帝登皇位而特開恩科兼正科。先後授職翰林院修撰、鄉試同考官、會試同考官。嘉慶四年六月，奉詔充冊封琉球國王正使，累官至山西雁平道兵備道員、山西按察史。嘉慶十三年，卒於任上，終年47歲。他的兒子趙畇，官至廣東按察使。父子都以按察使終任職。

如前所述的張守祥，終年也只有38歲。

26. 還如戴蘭芬（？-？），字畹香，一字湘浦，祖籍休寧，寄籍天長縣，清道光二年（1822）壬午科狀元。為慶賀道光帝登基而特開的恩科。道光八年，出任福建鄉試主考官。道光十年，任陝甘學政。道光十三年，升翰林院侍讀，累遷官至侍講學士。不久，患病身亡。本可以有所作為，也是中年凋謝，時人惜之。戴蘭芬擅長詩詞，著有《香祖詩集》、《望明軒詩賦》。

27.舒雅（？-？），字子正，旌德縣人，南唐顯德六年（959）乙末科狀元。舒雅擅長繪畫，工文，與當時著名文人吳淑齊名，以詩詞賦被南唐中書侍郎、光政殿學士呈旨韓熙載所賞識。在韓熙載知貢舉時，被拔為狀元。先後任監丞、太常博士、秘閣校理等官職，累遷任職方員外郎，出任舒州。任滿，上奏獲准主持舒州境內潛山勝跡靈仙觀。晚年尊崇道教，深居觀內，不聞世事，寄情山水，吟詠自樂。70高齡辭世。

28. 邱旭（？-？），字孟陽，宣城人，南唐後主年間此科進士及第僅5人，邱旭被欽點狀元。宋朝建立，得呂蒙正知遇，薦授令錄，復遷京官，長於辭賦。卒於衡州。

29.任亨泰（？-？），字古雍，祖籍休寧縣，寄籍湖北襄陽，明太祖洪武二十一年（1388）戊辰科狀元。任亨泰的母親是元代烏古倫氏公主，色目人，妻子為蒙古人。任亨泰的試卷，太宗稱贊「是卷文字，不蔓不支」，欽點狀元後，授翰林院修撰，賜其妻國姓朱氏，並特命有司在襄陽建狀元坊，聖旨建坊自任亨泰始。後擢為禮部尚書，曾出使安南。出使歸來，因私買蠻人為仆，被降為御使，後又因思明士官與安南爭奪地界，訟詞牽涉任亨泰，獲罪免官。

30.汪應銓（？-？），字杜林，號梅林，祖籍休寧縣，寄籍江蘇常熟，清康熙五十七年（1718）戊戌科狀元。授職翰林院修撰，掌修國史。後入值南書房，破格提為庶子，官至左春坊贊善。康熙六十年值會試同考官，將被升轉，因才華顯露，鋒芒太勝，得罪權貴而反遭彈劾罷免。不久辭官離京返歸江南老家，在鍾山書院主講多年，講授經學，在教育上很有聲名，得到地方稱道。後來游歷楚地，應湖北地方邀請，參與編撰湖北省志。善於書法，尤長小楷。著有《閑綠齋文稿》、《容安齋詩集》四卷。

31.金德瑛（1701-1762）,字汝白，一字檜，號檜門，祖籍休寧縣，寄籍浙江仁和（今杭州），清乾隆元年（1736）丙辰科狀元。金德瑛的父親原也是個讀書人，後轉而經商。金德瑛奪魁後，授翰林院修撰，在南書房行走。最主要政績在於督辦學政，三次學政，四主鄉試，在選拔、培養人才方面很有貢獻。金德瑛善書法，功詩文；喜歡戲曲，公務余睱，赴梨園以娛；衰邁之年，撥玩絲竹為樂。乾隆二十七年，卒於任上。

32.畢沅（1730-1797），字秋帆，一字湘衡，號弇山，自號靈岩山人，祖籍休寧縣，寄籍江南省鎮洋（今江蘇太倉），清乾隆二十五年（1760）庚辰科狀元。畢沅少年喪父，全賴母親督促教育。其母張藻是一位著名女詩人。畢沅長大後，師從著名學者沈德潛和經學大師惠棟。畢沅登第前，已以舉人授內閣中書，在軍機處行走。狀元及第後，授翰林院修撰，曾任陝西按察使、布政使、巡撫，河南、山東巡撫，湖廣總督等職。嘉慶四年，和珅被查辦賜死，畢沅獲罪，被褫奪原賜輕車都尉世職，籍沒家產。畢沅仕宦，功名不終。但他博學多能，善書能畫，喜好古玩，其門生下屬投其所好，貢藏有佳品，也有贗品，皆以自賞。畢沅60大壽，有位縣令派家丁送來「古磚」二十方，篆紋斑駁，非秦即漢，畢沅大喜，對家丁說：「我雖通告壽禮一概不收，你家主人能留意此物，決非俗吏，非比尋常之禮，就收下了。回去後代我致謝，過兩天還會寫書信再致謝忱。」家丁趕緊跪下如實說：「我家老爺為給大人慶壽，無物可敬，特此找來工匠，在衙署製造此磚，主人親自監督，從所制的磚中挑最工整的，敬獻給大人。今蒙賞收，家主榮幸之極。」畢沅明知為贗品，也只有無奈一笑作罷。畢沅也好與梨園中有色藝者相狎。為給自己解脫、解嘲，畢沅題詩於文天祥像：「自有文章留正氣，何曾聲妓累忠忱」，並加以解釋說，大德不逾閑，小德出入可也。

33.黃軒（？-？），字日駕，一字小華，號蔚塍，休寧縣人，清乾隆三十六年（1771）辛卯科狀元。授翰林院修撰，掌修國史，以後奉詔入值上書房，山東鄉試同考官、會試同考官、四川東道道員，死於任上，加按察使銜。黃軒擅長書法，效法趙孟?#92;。黃軒與他的兄長黃騰達雙雙登科。

34.金榜（1735-1801），字輔之，一字蕊中，晚年自號檠齋，歙縣人，清乾隆三十七年（1772）壬辰科狀元。乾隆二十九年，乾隆帝南巡，金榜應召獻詩賦，欽賜舉人，授內閣中書、充軍章京。金榜再入春闈，經禮部會試，再入殿試，一舉奪魁，授翰林院修撰。乾隆四十二年，出任山西鄉試副主考官。次年，任會試同考官。未再有另職。回鄉後，在家養病讀書，遂不復出，徜徉林下，研究經籍，深通經術，尤精於「禮」、「易」二經，著書自娛，以經學家著稱，時人譽為「江南魁俊」。終卒於家，享年67歲。

35. 洪瑩（？-？），字賓華，號鈐庵，歙縣人，清嘉慶十四年（1809）為慶祝嘉慶帝50壽辰特設的恩科狀元。授職翰林院修撰，掌修國史。洪瑩雖高中狀元，但對於仕途淡泊而無所追求。嘉慶十八年，出任順天鄉試同考官，累官至知府。深感仕途險惡，不久，上疏辭官，退職隱居，潛心學術，專意學問，對五經研究均有撰述，惜其著作多散佚。

36.李振鈞（？-？），字仲衡，號海初，太湖縣人，清道光九年（1829）已丑科狀元。其父李長森是乾隆四十九年的進士，官至禮部郎中。李振鈞是繼嘉慶元年狀元趙文楷之後30年太湖縣的第二位狀元，授職翰林院修撰達八九年，累官至侍郎。

37.汪鳴相（？-？），字朗渠，號珏生，祖籍休寧縣，寄籍江西彭澤，清道光十二年（1833）狀元，本科為慶祝道光50壽辰而改道光十二年為恩科，正科推遲至這一年。本科的主考官是內閣大學士曹振鏞，歙縣人。

38. 洪鈞（1839-1893），字陶士，號文卿，祖籍歙縣，先世經商而寄籍浙江，到洪鈞時遷至江蘇吳縣（今蘇州），清同治七年（1868）戊辰科狀元。洪鈞是我國歷代狀元中唯一擔任過「大使」的狀元。光緒十三年（1887）奉命出使俄、德、奧、荷等國，成為清末頗有外交才能的著名外交官。他在國外三年，自恃大國之尊嚴，身穿清廷官服，腳穿土布襪，不懂外文，也不肯說外語，堅持每天閱讀從國內帶出去的線裝古書。回國後，任兵部左侍郎兼總理各國事務衙門大臣。洪鈞嗜學，對蒙古史頗有研究，著有《元史譯文證補》三十卷，編有《經訓書院文集》十卷。洪鈞娶傅彩雲即名妓賽金花為妾，稱「大使夫人」。洪鈞於光緒十九年病逝，終年54歲。

39.黃思永（1842-1914），字慎之，號亦瓢，祖籍休寧縣，寄籍江蘇江寧，清光緒六年（1880）狀元。黃思永年幼喪失雙親，投靠已行過聘的岳父，由岳父培養、教讀、完婚。同治十二年（1873）朝考後任職禮部，後又考進軍機處。中狀元後，授翰林院修撰，掌修國史。但他不圖仕途升遷，欲經商辦實業，竟因此被參奏削官。晚清，朝廷設「商部」，黃思永被啟用，充頭等顧問官。黃思永與張謇並稱為「商部兩狀元」。黃思永在北京琉璃廠開工藝局，生產製造景泰藍。八國聯軍於光緒二十六年入侵北京，黃思永拒絕為洋人效力，拒掛外國旗。民國年間，黃思永家境貧困，病逝於上海。

太平天國三年（1853）定都天京，正式開科取士，安徽籍狀元有兩位：

40.武立勛，和縣人，太天天國三年天試狀元，曾任安徽鄉試掌考官；

41.楊朝福，安慶人，太平天國三年翼試狀元，曾任湖北省鄉試的正掌考官。他倆的生卒年、字型大小不詳，也不知所終。

⑻ 龍門鏢局裡陸三金對關於企業管理的台詞有哪些

黑道管理
青花會有三條鐵律：一、入會以後終身不脫離，凡私自逃離者，死！
這一條是為了維持伙計的忠誠度。
二、一旦接單，就必須執行到底，凡任何理由推脫逃避者，死！
這是為了增強工作效率，提高執行力。
三、嚴禁越級管理，凡越級者，死！
這一條是維護高層管理者的權威，普通殺手根本接觸不到他，及時接觸到，把他殺了也沒有用，青花會可以照常運轉。這種管理模式滴水不漏。

企業管理
對於一個商家來說，老伙計是無價寶。經驗和閱歷咱先不說，忠誠和信念難得。

我已經答應他了，江湖人講的是信義！我要是不講信義的話，太尷尬了~

你到這兒來不就是圖龍門鏢局這塊金字招牌嗎？
一點不錯，可是招牌是什麼呀？不過是一塊塗了金漆的爛木頭，要是沒了人？就算是純金的招牌，又有什麼意義呢？
你腦子進水啦？只要招牌在，隨時可以再招人嘛~你再招上一些鏢師，咱再開張。
你老行走江湖這么多年，用人之道應該比我清楚，龍門鏢局在危難之中，這些伙計不離不棄。你花這么多錢，每天僱人去要債，人家餓著肚子挺到今天，就是為了這塊招牌還能掛在門上。這么好的伙計，我上哪去找？
這么說，寧可為了他們得罪老主顧？
老主顧要沒了的話還可以再發展，好伙計要是走了，真不知道要等待何時？

你知道他們為什麼離開你嗎？
為了錢嘍，誰給的多，就跟誰走。
錯，你輸就輸在你的管理模式上。
知道嗎，我是勞動力的密集型產業，管理不嚴他們是要造反的。
所以在管理上更要以人為本。人吶，是嚮往自由動物。門窗關得太緊就會窒息，得找機會就會逃走。說白了，如果你的伙計覺得跟你在一起還能看到未來，怎麼會因為我的一兩句話就會倒戈呢？即便是沒有我，你也撐不了太久，當他們覺得他們的上升通道過窄，甚或質量下降，他們就會絕望，不是逃走，就是自殺。這就是你不那伙計當人看的後果。
但是你不能否認，這樣的企業效率很高。
什麼樣的企業，員工天天盼著老闆死啊？你說這樣的企業，賺再多的錢有什麼用？

你作為一個管理者，你先要穩住你自己，你慌了，我們也慌。
當家的，對於一個商家來說，重要的不是儲備了多少現金，而是製造現金的能力。
你要相信我們，更要相信你自己。
一個只能靠錢來撐自信的男人，很衰~
拿出點魄力來，不要讓我們看不起你喲~

要成功，要看干，不是靠騙•••你利用人們對成功的渴望，給人畫一張大餅，利用他們對失敗的恐懼，讓他們放棄思考，每天重復地干一件事，消耗體力，磨滅自我的意志，把你個人的意圖變成集體的目標。這種玩法，說白了不就是傳銷嗎？

順便附上說理篇
所謂規矩，就是人與人之間的約定，在約定范圍內盡管折騰。過了線，捅出婁子，再好的朋友也幫不了你。

和魔鬼做交易，一開始你總能掙點小便宜。但一旦邁出第一步，你就再也無法回頭了。他們強大，是因為他們做事沒有底線。在他們的規則里，吃愧的永遠都是你。

當你有能力聽到一切的時候，你本能地會選擇感興趣的聲音。而這個時候，你會忽略掉最重要的聲音，這是人的本能。從一開始，我們說的每一句話都是給你聽的，我們表現得越愚蠢，你的警惕性就會越低。在這樣一個時代，如果你不能分析和過濾資訊的話，你還不如是個聾子。

你知道你為什麼這么害怕嗎?是因為你不了解。對未知事物的恐懼是人類的共性。你的恐懼來自於你的無知，你的無知來自於你的懶惰和虛榮。第一次出門，你不調查、不研究，穿得再漂亮也沒用。別說穿的，你即使吃了高手的肉，也成為不了高手。

工欲善其事，必先利其器。准備的越充分，成功的概率就越大。下次准備好了再出門吧。

這輩子最值得珍惜的，就是孤單和落寞的時候陪在你身邊的人。

生命的價值是一樣的，但價格是不一樣的。

手是用來勞動的，不是用來偷東西的。

每個人都有心魔，你也有你的心魔。你要學會控制你的心魔，不能讓心魔控制你的心靈。

當一個人心虛的時候，她會訴諸暴力。

人們更願意相信他們早已認定的事情，不管它是不是事實。謠言止於智者，可惜智者太少。人類在自然面前經常會感到渺小脆弱，於是，想盡辦法尋找超自然力量，這是人的本能。有些人在信仰當中獲得力量，變得善良，溫暖；而有些人則利用信仰為自己謀求利益。

一個傳說的消亡，往往是因為另一個傳說的誕生。人們總在不停地追趕人潮，又不停地失去。什麼時候人們才明白，真正的傳說也許並不在遠方。

曾看過一本叫《灰商》的小說，講中國富一代們的原罪，整理了相關語錄，希望對你有用
★ 越是巨大的冒險，越是需要巨大的謹慎。
★ 如果註定要做一個商人，那麼就要隨時准備接受被貪婪打敗的命運。
★ 商道隨政道。
★ 任何商業力量，在政治面前都顯得無足輕重。
★這個世界上，總有一些和平是打出來的，又總有一些和平是談出來的。簡直就像是在生意場上一樣。
★在同樣的生意場上，大家都是因為生意才維持著利益關系。通常情況下，所有參與進來的人都會努力地維護著這個利益關系的穩定，而對一切交易機密保持"緘默"。只有某一方對利益的分配表示極其不滿時，才有可能出現所謂的"脫線"行為，把關系網上的人全部拖下水去。
★因為「拆台」就是把生意場上藏匿在檯面下的灰色的、黑色的、黃色的、白色的內幕，一下子全都揭發出去，裸露在光天化日之下。對手的生意舞台就瞬間坍塌了，全部的生意也就灰飛煙滅了。
★無論對於哪一個商人來說，變化都意味著最大的生意機會。
★風險一旦伴隨著機會同時出現，誰還會在乎風險哪？
★生意就是時機，就是冒險和謹慎之間的戰爭。
★生意的利益不在於多少，而在於平衡。
★飯館主要是人們談事情的地方，而不是吃飯的地方。
★打下江山要靠膽；守住江山就要靠腦；傳下萬年基業就得靠心了。
★生意場上「面兒上的話」，是找那些稍微重要的人物「給面兒」，不能冷落了場面上的人，就說些像是捧人的話來。實際上，這些話卻全無意義也全非真心。說的人就自然地說了，聽的人也自然不必當真，聽完了也就忘了，若是當了真，反倒是麻煩了。
★「811原則」。這是一個利益分配的原則，按照這個原則：如果生意人賺了十元錢，就要有八元錢賄賂給關系戶，一元錢分配給身邊掌握機密的幕僚們，最後剩餘的一元錢才裝入自己的口袋。換一句話解釋這個原則就是，一個商人賺到十元錢，就有八元錢是用來培養生意場上的利益同盟。由此可以看出，利益同盟也是商人的根本法寶。
★培養利益同盟的根本理論就是：你認識誰並不重要，關鍵是你想認識誰以及誰認識你。
★永遠設法讓夥伴覺得你是替他們分擔了風險，即便你實際上得到了最大的好處！
★在生意場上，要了解對手，可是更要了解夥伴，因為背叛的夥伴比對手還要可怕。
★巨大的困難最能夠考驗合作夥伴的心態和處理危機的能力。
★軟心腸的人做不了商人，這是生意場上的真理。
★商人們都懂得如下的道理：公益的背後往往都是巨大的商業利益。
★很少有人能靠它賺錢，這就會是大生意；很多人都能靠它賺錢，這就肯定不是大生意……
★從談判的技巧來說，生意場上絕對沒有個人問題，都是大家的問題，都是大家生意上的問題，哪裡有什麼個人問題呢？雖然生意場實際還是個人的問題。
★ 大使必須像使用一把鋒利的劍一樣，善於巧妙地使用語言。但是在他的語言的表面，要飾有柔和的羽毛，以便明顯表示出親切。如果他的講話開始顯得嚴厲，他就應該用柔和之剪修剪一下。如果他開始說出了冷酷的話，它就應該以和善的、令人愉快的話語來結尾。用動聽的話語消除彼此心中邪惡的根源，用甜言蜜語來撫平對手眉宇間的皺紋。最聰明的使節可以使用語言去完成百萬勇士無法完成的偉大事業。那些可以用一句無禮的話，破壞整個和平的人，簡直就是莽夫！出色的使節卻總是能夠用動聽的言語，促成兩個敵人言歸於好。
★一個生意人可不能只懂得怎麼賺錢，還要懂得怎麼花錢。
★如果一個商人陷入了困境，就很難在商人圈子裡借到錢，因為只有兩個有錢人之間才能借錢。
★商界名利場，輸錢不輸心。
★這世界上的東西，管它是看得見的，還是看不見的，都有生意人敢賣，也都有生意人敢買。
★巨大的財富總是先讓人有巨大的安全感，然後就會讓人滋生巨大的底氣，接著人們就會想干一些更大的買賣。
★商人需要追名逐利，我們都知道。如果只是追名，那麼就可能是徒有虛名；如果只是逐利呢？就可能是惟利是圖……
★貪婪是商人的天性，也是商人的天敵。
★只有那些頭腦簡單的商人，才會跟新夥伴搶著說話，然後根本不知道對方想聽什麼，就搶著大談一通自己的意見。
★在生意場上，只有愚蠢的商人是單憑外表判斷一個商人的。
★在我這里就三門知識能賺錢--生物、哲學、歷史。生物學研究人是什麼，哲學研究人為什麼，歷史研究人能幹什麼……生意就是研究人的，把人研究透徹了，生意就通了！
★ 凡是能夠把「人」聚集到一起的事情都是生意，凡是能夠把「心」聚集到一起的都是大生意。
★打理關系，就應該集中精力去處理和生意夥伴的關系，而不是挖空心思地處理和競爭對手的關系。
★和渠道的夥伴們搞好關系吧--他們才是上帝，顧客不是上帝！
★每每清理一次官僚腐敗，政府就要繼續吹響新一輪刺激經濟的號角。
★做生意就是盡量地按照合適的規則去分配資源，而「做人」的功底深淺就直接地決定著能否合適地分配到資源。
★關系在很多生意人的眼裡就是最偉大的生意。
★ 做生意就是做關系，生意最大的成本也就是關系的成本。
★ 三樣生意本領——其一是靠關系去賺錢；其二是靠面子去賺錢；其三是靠花錢去賺錢。
★ 很多有錢人就是喜歡買那些看不見的東西，有人買歡樂，有人買痛苦，有人買刺激！但是，能夠賣這些看不見的東西的人，一定也要足夠的有錢。
★ 巨大的財富背後往往都是巨大的罪惡。
★ 生意年代就有兩個字的要訣：一個字是騙，一個字是藏。「騙」是商賈們做生意的基礎，「藏」是商賈們把生意做成的基礎。
★ 暴力只會讓善於欺騙的商人更加善於欺騙。
★律師不是打官司的，是打關系的！
★政治是口深井，有人想爬上來，就必然有人要掉進去！
★對於一個政客來說，歷史尤其是附著污點的歷史是最大的忌諱，因為政治斗爭的核心就是「揭底」。
★中國的銀行大多都不是做生意的，而是做關系的，因此，銀行的貸款不是沖著生意而是沖著關系。
★監獄里只關兩種人：偉大的人和愚蠢的人。

（關於做人）
★「海棠花好看，不在顏色，而在神韻……做人也一樣，不在外表，而在涵養……」。
★巨大的機會，人生中只能有一次。
★貪婪往往讓人們失去防備之心。
★拳頭能把野豬打死，拳頭塞不住人的嘴巴！
★「給面兒」和「識趣」——這兩條處理關系的基本原則。
★很多大事情往往會敗在小人物手裡，因為做大事情的人總是很容易忽略小人物。
★時間可真是個殺手，能抹殺一切愉快和不愉快。
★失敗能打垮人的頭腦，勝利卻也能沖昏人的頭腦。
★女人只會對兩種男人動手：愛人和流氓。
★女人的一生只能承載一段最偉大的愛情，那一段偉大的愛情才是心裡盛開的花朵，其它的情感就只能是四散飄零的綠葉了。
★男人要是突然有了錢，最想立即告訴一直拒絕自己追求的女人，這也算是一種報復吧！
★男人之間的最沉重的話題就是說到自己的女人，反過來男人之間最輕松的話題，就是說說別人的女人。
★對於背叛者來說，背叛幾次根本不重要，忠誠必須是永久的，但是背叛只能有一次！
★ 不要對所有的扔過來的炮彈都統統反擊，那樣的話敵人很容易就識破你的防禦能力。
★ 事物起源於根基，毀滅於根基。
★ 知道許多歷史的人，或者是創造許多歷史的人，都是最可怕的人，因為他們也往往可能是毀滅未來的人。
★ 財富無非就有四個價值：先誘惑人們產生理想，再幫助人們實現理想，又迫使人們改變理想，最後讓人們徹底泯滅理想。
★ 人生本來就是與時間博弈的游戲，年輕的是時候暢想未來，老年的時候懷念過去，臨終的時候希望時間停止。