傅雷家書有關誠信的信用貸款公司

1. 從《傅雷家書》看誠信的藝術

前陣子，在學校看到了《傅雷家書》，忽然想起初中時學了其中的兩封信，來了興致，於是，就借了回來。一口氣看下來，竟使我獲益良多。

首先是做人要守信用，傅雷對傅聰真可謂是循循善誘，從各個方面教導他。做人一定要守信用，不可以輕易許諾，若許了諾，務必執行，切不可允諾而不執行。

再次，是從學琴的過程中告訴傅聰，做藝術的一定要守誠信，切不可不真誠對待所做的事情。傅雷謹信，一個人如果是真誠的，那麼他一定什麼事都可以做到。即使當時不可以，那麼以後總有一天會做到。

那麼，我們以此類推，是不是也可以說，一個人生活在這世間，誠信是最重要的呢？做藝術的要誠信，因為你必須「言行相符」，不管是寫作還是繪畫等等，都要把答應別人的事情橡旅穗做完。所寫的內容也一定要符合客觀現實，切不可，胡亂捏造現實，使讀者獲取虛假的信息。

做教育的要誠信，因為你要對你的學生負責，對你的工作負責。由此可見，各行各業，誠信都是必不可少的。

「真誠的『不懂』，比不真誠的『懂』，還叫人好受些。」是的，「知之為知之，不知為不知。」倘使我們能夠做到這一點，那才叫做「是知也。」

然後，又告訴傅聰，做人定要心口如一。是的，心口如一，可哪有人能夠真正做到心口如一？

何況，若人真的能做到心口如一，大概會像傅雷中說的那樣，在人生道路上受到許多的阻攔罷！

況且，以上這些關乎誠信的，有哪一個不是需要從小培養的呢？但是，現如今我們的社會里，家庭里，有太多的事跡致使我們不能誠信，不敢誠信。

我們是不是也可以說，誠信也是需要梁卜很大的勇氣做後盾的呢？

希望，終有鎮派一天，我們會把誠信當成一種習慣，因為「無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。」

2. 傅雷家書內容簡介

輯印在這本集子里的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種的作用的。

第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鍾，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴態對待一切，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家」。

(2)傅雷家書有關誠信的信用貸款公司擴展閱讀：

傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗台》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業，他還是著名教育家，美術評論家。而且，更高貴的不是他的職業，而是他所具有的性格和品質：傅雷先生為人坦盪，稟性剛毅。

「文化大革命」初受到穗旅迫害，遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自己堅強的意志挺過去了。而且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。

「真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。」這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字里行間流露出他人格的高貴。

就比如他對於「八股文」的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痹，遇事不認真負責。傅雷先生不僅對文學有很深的造詣，還在於藝術和人生，傅羨盯雷先生曾經說過：「先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最後做鋼琴家。」對人格的寫照再次毫無遮掩的流露出來。

在生活中，傅雷先生也是一個「狼爸」，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，於是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不同於常於的表現形式，可見父愛深沉而又偉大。

一本《傅雷家書》，表現的並不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在於反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要兄族和的，有了良好的人品，才能讓一個人的文化素養提升。

才能使一個人取得更加優異的成績，才會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷著一顆感恩的心去感受這個世界，會發現原來世界上到處都留下了愛的足跡。

總相信傅雷先生的「家富富不過三代」，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質，永希望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生！向傅雷先生致敬！

3. 傅雷家書知識點總結

《傅雷家書》是2018年譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。《傅雷家書》最早出版於1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的 文化 事件，三十多年來一直暢銷不衰。下面我給大家分享一些傅雷家書知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

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★ 傅雷家書好詞好句及讀書感悟 ★

★ 中學生傅雷家書讀後感10篇 ★

★ 傅雷家書主要內容概括 ★

★ 傅雷家書讀後感1000字 ★

傅雷家書知識點1

填空題1. 《傅雷家書》主要講的是(如何 教育 孩子) 。

2.傅雷是從20世紀30年代起就致力於(法國)文學的譯介工作。

3.《傅雷家書》是傅雷寫給傅聰的。他有兩個兒子(傅聰傅敏) ，長子傅聰。

4.《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給(傅聰)(傅敏)的家信摘編。寫信時間為(1954)年至(1966)年六月。

5.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准則,(學問)第一，(藝術)第一，(真理)第一。

6.傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為(人)，次為(藝術家)，再為(音樂家族亮芹)，終為(鋼琴家)。

7.作為父母，傅雷夫婦不只重視 對子 女的(思想)、(道德)、(情操)和( 傳統文化 修養)方面的教育，同樣時刻關注著他們的(起居)、(飲食)、(冷暖)、(開支)等日常生活以及(婚姻家庭)生活的每一個細枝末節。

8.(傑維茨基)教授是傅聰 留學 波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。

9.《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說「毛選」中的(《矛盾論》)及(《實踐論》)可多看看，因為這兩篇 文章 可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力。

10.真的，巴爾扎克說得好：(有些罪過只能補贖，不能洗刷)。

11.傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自鍵森己的藝術，長此以往，大有成為(鋼琴匠)，甚至(奏琴的機器)的危險。

12.傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以後遇到困難時更有勇氣去克服，不至於失掉信心!人生本是(沒窮盡沒終點的 馬拉松 賽跑)。

13.今日之下，你已經過掉了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有(如臨深淵)、(如履薄冰)的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。

14.一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是(沒有事實表現)，希望你從今以後，一輩子記住這一點(大小事都要對人家有交待 )。

15.不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份(元氣)，在長里看還是(佔便宜)的。

16.關於感情問題，無論如何要(克制)，以(前途)為重，以(健康)為重。 17.年輕兆畢人往往(高估)自己。

傅雷家書知識點2

選擇題

1.傅雷是一個(嚴厲盡責)的父親。

2.《傅雷家書》凝聚著對(對祖國對兒子)的愛。

3.傅雷通過(書信)方式，對兒子的生活和藝術進行指導。

4.傅雷對兒子的指導，都像(良師益友)一樣提出建議和意見。

5.這兩封家書，是針對兒子(A)時而寫的。 A.長大成人、留學海外 B.學習不順利 C.心情不好

6.寫第一封家書的目的是(勸慰兒子正確對待情緒消沉) 。

7.寫第二封信的目的是(提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨)。

8.可以概括第一封信的主題詞是(堅強)。

9.可以概括第二封信的主題詞是(勝不驕、敗不餒)。

10.傅雷希望兒子成為(C)的人 A.嚴肅正直 B.隨和 C.樂觀堅強、敢於正視錯誤

11.傅雷認為中國有史以來最好的文學批評是(C) A.資治通鑒 B.論語 C.人間詞話

12.傅雷教育兒子的信條是(C) A.藝術上要取得成就 B.隨遇而安 C.先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家

13.傅雷翻譯過的作品有(ABC) A.人間喜劇 B.高老頭 C.歐也妮·葛朗台

14.這本書是一部(A) A.苦心孤詣的教子篇 B.勵志篇 C. 隨筆

15.傅雷教育兒子要做一個(A)的藝術家。A.德藝兼備、人格卓越 B.技藝精湛

16.傅雷曾翻譯過巴爾扎克的(A) A.人間喜劇 B.戰爭與和平 C.復活

17.傅雷教育兒子待人要(A)，做事要( ) A.謙虛、嚴謹 B.嚴肅、認真 C.隨和 隨意

18.傅雷一生中任何時期，都沒忘記對(C)的忠誠。A.愛情 B.朋友C.文學

19.傅雷說，他最不贊成(A) A.自己責備自己而不表現 B.做錯以後情緒不高 C.做錯以後若無其事

20.傅雷通過書信訓練傅聰的，不但是文筆，尤其是(B) A.情懷 B.思想 C.情商

21.傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過於欣賞(A) A.藝術 B.書籍 C.書法

22.(A)是培養你心靈的酒漿。 A.辛酸的眼淚 B.優異的成績 C.周遊世界

23.人一輩子都在(A)中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水。A.高潮——低潮 B.平常 C.煩惱

傅雷家書知識點3

簡答題

第一封家書

1.這封家書是在什麼情況下寫的?寫信的目的是什麼? 是在兒子受到打擊意志消沉時寫的，勸慰兒子面對感情創傷要學會泰然處之。作者在信中告誡兒子「這種精神消沉的情形，以後還會有的」。

2.開頭為什麼這樣稱呼「聰，親愛的孩子」? 兒子在打擊之下，父親用這樣親切疼愛的語氣對兒子進行勸慰和開導，便於撫平兒子心靈的創傷。

3.傅雷在信中是怎樣開解勸慰兒子的? 一是告訴孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是難免的;二是開導兒子有困難要及時向父母傾訴;三是告訴兒子在失意中要控制好自己的情緒，尋求心理的平衡;四是鼓勵兒子要像克利斯多夫那樣，勇敢地面對困難和打擊。

4.「人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫」這句話的意思是什麼? 說說 你的理解。 這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，也失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然地面對人生的諸多痛苦。

5.作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什麼? 克利斯多夫的經歷是一切藝術家的縮影與結晶，而傅聰在國外學音樂，一直以克利斯多夫為榜樣，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術之中去，以早日實現自己的夢想。

第二封家書

6.第二封家書是在什麼情況下寫的? 在兒子取得巨大成功、被鮮花包圍時候寫的。

7.傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價? 為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的」，道出傅雷的喜悅之情。

8.「世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術」，你同意作者的看法嗎?為什麼? 藝術是藝術家們藝術才華的精妙體現，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享受，而且在欣賞藝術時，它沒有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者認為最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術。

9.結合家書內容，說說傅雷眼中「堅強」的含義是什麼? 在傅雷的眼中，「堅強」不僅是在失敗時能勇敢地直面現實，達觀地看待事業上的失敗;而且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠保持對藝術的謙卑。這樣才能如古人所言的「不以物喜，不以己悲」，才能做到寵辱不驚，得失泰然。

10.對「赤子之心」和「孤獨」，你是如何理解的? 從傅雷的論述看，「赤子之心」指內心純潔，不含私心雜念，執著於對藝術的追求，因而沒有慾望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認識和理解，在現實生活中難免會境遇不佳，處於孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的。

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4. 傅雷家書道德修養的句子

1、傅雷家書含哲理的金句100字，他們都達到了自己的逍遙。

2、傅雷家書關於誠信拍談的句子，她消失在單純和干凈中。

3、傅雷家書中做人的道理的句子，別人賞賜的贊許可以成為一種強大的支配力量。

4、傅雷家書關於道德修養的句子，我一直任社會與周遭的人侵略著。

5、哲理我也沒了道德，摘抄才有了煩燥、不安和矛盾的心情。

6、摘抄我們分手吧誠信，之道說我愛你只需一秒鍾。

7、之道也請深藏書中，做人真正的堅強的人只會笑。
8、做人腿面子疼幾天賞析，道德這兒早已聽不到雞叫貓叫鳥叫了。

9、道德一個人走著片段，誠信是兩張《泰坦尼克號》。

10、誠信你說過道德修養，書中我們看到很多是因為技術的不可替代性。

11、書中也許感悟，賞析抑或一切已化為淡酒。

12、賞析世上無難事道理，片段他多了一些身體上的信息。

13、片段你的年少有我為人，道德修養不要允許自己難過太久。

14、道德修養撒白糖感情，感悟這個人也不會是一下子愛你。

15、感悟看水不是水雷家，道理也無需嘗試被其沉醉。

16、道理那年好句，為人上面的這個人做庫存的人。

17、為人若白蓮已初開中關，感情城市裡有舉賀手各種各樣的日子。

18、感情轉身離開傅雷，雷家過去的我也應該是這樣的吧。

19、雷家春天歷史，好句當然其中不乏膽小的。

20、好句你的一個電正嫌話於道德，中關怕是要被這世界拋棄的樣子。

5. 《傅雷家書》全文

傅雷寫給兒子傅聰的輪渣《傅雷家書》，原文如下：

聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們並沒為你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚裡不告訴我們。

心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裡去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

太陽太強烈，臘蘆悄會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意盡量安慰你、鼓勵你。

克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。

我以前在信中和你提過感情的ruin〔創傷，覆滅〕，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那麼將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

(5)傅雷家書有關誠信的信用貸款公司擴展閱讀：

《傅雷家書》開始於1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年傅雷夫婦「文革」中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個「德藝兼備、人格卓越的藝術家」。

同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢於言表。

6. 傅雷家書的原文是什麼

傅雷暨夫人寫給傅聰傅敏等的家信 一九五四年八月十六日晚 ��你素來有兩個習慣，一是到別人家裡，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋裡，或是褲袋裡。這兩樣都不合西洋的禮貌，圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間里，不穿大衣時，余春也要除去圍巾。手插在上衣袋裡比插在褲袋裡更無禮貌，切忌切忌。何況還要使衣服走樣。你往來的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動須特別粢狻6鑰推�娜耍�蚴鞘Τぃ�蚴搶夏耆耍�禱笆筆忠�怪保�艘�⒅薄D閼庵止婢爻閃訟骯擼�槐滄佣加瀉么ΑT詵棺郎希�絞植荒玫恫媸保�慘�椒旁謐爛嬪希�荒芊旁謐老攏�樵謐約和壬匣蛘呦ジ巧稀D闃灰�糶謀鸕撓薪萄�那嗄昃塗芍�饋5恫嬗繞洳灰�粼諗滔攏�65鋇鋇摹?/FONT> ��出台行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾的情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心裡放平靜些，表情自然會和緩。 ��總而言之，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。這些，我在留學的時代是極注意的，否則我對你們也不會從小就管這管那，在各種MANNER（禮節，儀態）方面跟你們煩了。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿，更受人歡喜 1955 1對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。 事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近於專制。幻想多了未免不切實際，能乾的管家太太又覺得俗氣。只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預先明白這一點，即使你知道責人太嚴，責己太寬」，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業感到興趣正型就行，對學問的鑽研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚後的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！ （love：愛，愛情。——摘者注）的人只是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語說，「君子之交談如水」；又有一句話說，「夫婦相敬如賓」。可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一句的意義是說，夫婦到後來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點。就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會和痛苦。 2首先態度和心情都要盡可能的冷靜。否則觀察不會准確。初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優點，看不出缺點，甚至誇大優點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚後逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅豎清耐會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現好的方面，把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至於為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。 我一生從來不曾有過「戀愛至上」的看法。「真理至上」、「道德至上」、『正義至上」這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義……等等有關的問題，決不讓步。 其次，人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事故和場合。處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想像出來的，或者是誇大的。對方的缺點，要分出是否與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。（此點很重要。有些缺點雙方都能容忍，有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕。）最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來，優缺點一齊讓對方看到。必須彼此看到了優點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的了解；否則只能做一個普通的朋友。可是要完全看出彼此的優缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗；絕對急不來！更不能輕易下結論！（不論是好的結論或壞的結論）唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不知不覺表現出自己的光明面，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此例。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發展，正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因。小說家常常提到，我們在生活中也一再經歷：戀愛中的男女往往比平時聰明；讀起書來也理解得快；心地也往往格外善良，為了自己幸福而也想使別人幸福，或者減少別人的苦難；同情心擴大就是愛情可貴的具體表現。 除了優缺點，倆人性格脾氣是否相投也是重要因素。剛柔、軟硬、緩急的差別要能相互適應調劑。還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音……之間說不出也數不清的小習慣，在男女之間也有很大作用，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢咂摸。所謂經得起考驗乃是指有形無形的許許多多批評與自我批評（對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評）。詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。 長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過於忽視。 交友期間，盡量少送禮物，少花錢；一方面表明你的戀愛觀念與物質關系極少牽連 回答者：唯一菲兒 - 魔法師 四級 2-11 22:12--------------------------------------------------------------------------------1954年10月2日 聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發的第六信，很高興。我們並沒為你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚裡不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裡去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我願意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin〔創傷，覆滅〕，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發作用，那麼將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。 一九五五年一月二十六日 親愛的孩子： 元旦一手扶杖，一手搭在媽媽肩上，試了半步，勉強可走，這兩日也就半坐半卧。但和殘廢一樣，事事要人服侍，單獨還是一步行不得。大概再要養息一星期方能照常。 早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什麼禮物一般的等著。果然昨天早上 收到你(波10)來信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術!其次，我們也因為你替祖國增光而快樂!更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂!想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創痛，我們真是心都要跳出來了!能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神聖，多光榮的使命!孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑!總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受!你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據)，只要你能堅強，我就一輩子放了心!成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊--不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的--打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料!孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了! 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈? 斯曼齊安卡說的蕭邦協奏曲的話，使我想起前二信你說Richter [李赫特]彈柴可夫斯基的協奏曲的話。一切真實的成就，必有人真正的賞識。 音樂院長說你的演奏像流水、像河；更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩盪……鍾聲復起，天已黎明……中國正到了"復旦"的黎明時期，但願你做中國的--新中國的--鍾聲，響遍世界，響遍每個人的心!滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來，奔流到海不復回!……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!……有這種詩人靈魂的傳統的民族，應該有氣吞牛斗的表現才對。 你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內容的枘鑿，自己內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步!矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect[完美，十全十美]的一天，人生也沒有perfect[完美，十全十美]的一天!唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了!