⑴ 中国四大古典爱情故事
中国古代四大爱情故事是：牛郎与识女、孟姜女哭长城、白娘子永镇雷锋塔，梁山伯与祝英台，这些故事源远流长，是古代劳动人民所创造，也是中国传统爱情观的集中体现。小时候看这个，觉得很美好，只是纯粹当神话看的。如今到了谈恋爱的阶段，旧事新看，重有一番认识。
是牛郎诱奸了织女
确实是牛郎诱奸了织女。故事里说，织女下凡到河里洗澡。这河肯定是野外的小河，而不是流经城镇的湘江汉水，周围肯定很安静，一般不会遇到人的。织女是天帝的女儿，在神仙当中是个幼女——从后来她没有什么法力可以看出来，她受过良好的教育，所以完全可以认为她品行端庄，下凡洗澡是只为了新奇浪漫，体验新生活，而不是为了勾引男人的。但不幸的是，荒郊野外还是有人在居住，而那个农村破落青年牛郎，姓流名氓，家里有一头牛成了精，唆使他偷看织女洗澡，并把牛郎的衣服藏起来。我不惮往最好的方向去猜测牛郎，所以说他是受妖牛唆使，而不是自已色心大发。结果是，织女洗完澡发现衣服不见了，蹲在水里不敢起来，这时牛郎很及时的出现了，看一眼之后，大吃一惊，努力使自已脸红，赶快用手捂住眼睛，露出的指缝也不超过一厘米宽，慷慨地脱下自已的衣服——注意，只可能是外套和长裤——像一个君子一样，然后小心翼翼地奉上给了织女，并不小心地碰了一下织女的身体，织女一声尖叫之后脸红了，不好意思地低下头来。之后的事可想而知了，织女不可能穿着男人的衣服回天庭，所以只有听从牛郎的“善意”劝慰，跟着他回牛棚去了。织女一个女儿家，单纯幼稚，到此人生地不熟，一点办法都没有，加上牛郎对她虚情假意，处处照顾安慰，她对牛郎产生了好感，也就什么都听牛郎的了。终于在当天晚上或者隔了几天，他们行了夫妻之事。这一点，传说中并没有提及，但完全可以猜测得到，因为后面，织女为牛郎生了三个孩子。
按照民间故事所说，牛郎织女的爱情故事似乎水到渠成、正大光明，那样的美好那样的感人，尽管故事讲得漏洞百出，几千年来也无人对此提出大胆质疑。要我说，我觉得貌若天仙的织女是根本没理由爱上一个日出而作日落而息的老光棍！而且她受家庭自小受纲常伦理教育，不可能怀春到了病急乱投医的地步。这只是古代劳动人民的黄粱美梦，是生活在水深火热中的贫民之精神寄托而已。
之后，王母知道这件丑闻了，非常生气，把那不争气的女儿接回了天庭软禁了。牛郎这时还算个男人，千辛万苦去救回织女，最后不得不牺牲他的哥们——那头妖牛，把皮剥了，披在身上，腋下夹着两个孩子，背上背一个，像超人一样，飞上天空。但是来不及了，天上出现了一道浩波万顷的红海——银河，牛郎只好在这里等了，像个傻子一样，带着三个孩子用手一捧一捧地把水舀出来。关于牛郎的傻冒，后人月影轩主有诗为证：
春日花开秋又凋，
年年相望水迢迢。
牛郎若是学精卫，
千载应能架一桥。
所以说，牛郎织女的爱情故事应定性为：一个农村破落户牛郎贪恋高干子弟织女的美貌与身份（牛郎是沾了织女高干子弟身份的光的，从一个农村破落青年而成为千年不死的神仙，至今还在天上），利用织女的单纯幼稚，设计了一系列的圈套，将织女骗回家并娶妻生子。织女被骗的开始，受牛郎无微不至的关怀，可能对牛郎有好感，但她发现牛棚里藏着自已丢失的衣服时，一切都明白了，一度怒不可遏，但是，又能怎么了，肚子里都有他的骨肉了。还是认命吧，况且牛郎除了穷，对自已还是可以的，特别是自已被天兵天将带走时，他也在后来抓狂似的哭着，追着。虽然你诱奸了我，但此刻你的行动表明，你还是爱我的，今生有你何孤。也正是织女求情，王母才允许他们每年由喜鹊搭桥，见上一面。这种爱情非君子所为，萧猎亦不为。
朴实的乡村爱情
孟姜女是一农村大户人家的女儿，说白了就是一个家庭背影好的村姑。范桤良是一逃避义务工的书生——那时的义务工是修长城，他的文化程度是初中毕业，也没混个什么出息，要不怎么会顶义务工呢？范桤良逃难，被孟姜女救助，就暂住在孟姜女家。那个时候跟现在完全不一样，现在是男多女少，那时男的都去打仗或顶义务工去了，农村里没几个男人，孟姜女一直找不到合适的对像，有男人的不是老头子就是小孩子，要么就是缺胳膊少腿，她又不愿意委屈自已。但是她这个大龄姑娘还没有结婚，在当时是要被取笑的，所以一看到范桤良一表人才，举止端庄，又有文化，就跟老父亲一商量，经媒妁之言，把范桤良招为夫君。这就是典型的农村相亲，跟现代的类似。范桤良也同意了，这有什么不同意的，还喜出望外呢。范喜良生性老实害羞，二十多岁了还没有找到女朋友，也不知道怎么找女朋友，要是再他老妈再不介绍他相亲去，可能打一辈子光棍。于是，结婚了，然后谈恋爱了。爱情是美好而短暂的，对老实巴交，重情重义的范桤良是如此，对孟姜女，一个女人家来说，更是如此。
作者： 落旋Q_Q 2008-7-15 21:21 回复此发言
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2 回复：中国古代四大爱情故事解读
结婚不到三天，范桤良终于被抓义务工的警察逮到了，并送上了遥远的工地——长城上，去搬砖头。这对一个刚成亲不到三天的村姑来说，是一个惊天霹雳。唉，就当自已丈夫婚后打工吧，两千多年后的贫困农村基本上都这样呢。但是这是做义务工啊，而且是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。
历尽千辛万苦，终于到了长城。可是一打听，范桤良作为一个知识分子而被当农民工使用，于是累死了，尸骨就掩埋在长城的下面做为奠基。听此噩耗，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。她只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。哭哇，哭哇，忽轰然巨响，长城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。她咬破中指，滴血认尸。盂姜女守着丈关的尸骨，又哭得惊天地，泣鬼神。关于孟姜女的节烈，后有网络无名氏以诗赞之：
乱世筑城为山河，万夫熬煎留恨歌；
秦皇凶暴种恶果，孟姜痴情甘受磨；
千里寻夫脚磨破，哭倒长城天地愕；
回眸古今尘缘火，时旺时灭耐吟哦。
孟姜女与范桤良，平淡地相遇，平谈的相亲，平淡的结婚，平谈的恋爱，在结婚前，并没有什么爱得轰轰烈烈的，爱得死去活来，结婚之后却如此相爱，以致连万里长城永不倒的神话在她动情的哭泣面前，一击而破了。他们相处的日子不长，而爱得很深，平时里很平淡，一旦遇到大事，爱情爆发，其力量可通鬼神，其力量源于什么？归根结底，是农村那种保守朴实的爱情观和伦理观。当然，这样的爱情不是非常可靠。但这种爱情的典范，值得每一个农村青年学习。萧猎很幸运，在相亲之前就找到了将要处之一生的人，所以我亦不属此类。
以身相报——不可靠的爱情
一个天真无邪单纯稚的少年许仙，在一个偶然的机会无意中救了一个有一定社会背景和势力的社会小太妹白素贞，白素贞也因此得继续修炼武功法术，使自已的势力得到扩大和稳固。
白素贞实在是个重情重义，知恩图报的人，她实在是太感谢当年无意中救他的许仙了。后来修炼完成，为报达救命之恩，竟然隐瞒了自已的背景，嫁给了许仙。许仙是个老实人，有如此美貌的女子送上门来自愿当老婆，如何不要，欢欢喜喜的把她带回家去了。老实人一般没头脑，许仙也不想想艳遇的前因后果，世上哪有这么便宜的事，白送一个美女老婆，以为天上真掉馅饼啊，幸亏白素贞是来报恩的，要是报仇的或者是暂时找个隐蔽的场所，那许仙就完了。那白素贞也真是的，不就是救一命吗，而且那是许仙无意中救的，许仙当年也没有救她的心态，救她那举动就跟撒泡尿一下稀松平常，就算有心的，费了点力气救她的，在许仙看来，只不过救一个小动物而已。所以对许仙来说，救命这事是举手之劳，转头即忘。但白素贞始终是让许仙救了一命，她实在不愿意被人骂做忘恩，虽然忘恩不一定要负义，但知恩一定要图报，这就是她的人生哲理。所以她不管她的身份背景怎么样，她一定要报答许仙，这种报答，不是给钱给力，而是自已整个人，整个身体，自已的一切，也就是以身相许。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈，但白素贞这一“丈”，实在是来得太高了。
后来许仙知道了白素贞的真实身份，吓坏了，不敢跟他来往，并且在别人蛊惑之后，就离开了她，并被白素贞的冤家对头法海软禁，作为引白素贞出洞的诱饵。白素贞千方百计想救回许仙，为此目的不择手段，水淹金山寺，犯了大案，最终被法海以人民警察的名义收服，关进监狱。这就是白蛇传的现代版解说。又一网络无名氏诗为证：
千年灵蛇恋人间，断桥借伞话奇缘。
怎奈苍天无情意，水漫金山破誓言。
身怀六甲受世苦，莫想分别雷峰前。
敢问心青为何物？古今神话美名传。
这种报恩的的爱情，是不值得提倡的，这种想法，比较愚昧。首先，身体毛发，受之父母，思想品德，后天形成。身体和思想这两样是作为一个人必备的最基础的东西，是一个人最宝贵的东西，有什么样的恩情值得把它全盘献出呢。其次，施恩者，一般是不图报的，你不报恩，于他那里也说得过去，如果于已处良心不安，可以寻求别的报恩方法，甚至是自已的生命（生命也很宝贵的）。再者，爱情是神圣不容亵渎的，如果没有爱情基础，为报恩而以身相许，对自已来说是一种精神上的无味，甚至折磨。
作者： 落旋Q_Q 2008-7-15 21:22 回复此发言
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3 回复：中国古代四大爱情故事解读
无疑白素贞是幸运的，因为许仙是个老实人，是个正人君子，而她自已有本事，所以她没受什么苦，他们夫妻很恩爱。许仙也基本上算幸运的，虽然白素贞有背景，曾吓了自已半死，破坏了自已平静的生活，但从最后看，白素贞是爱他的，这种超脱了感恩的爱。
一日夫妻百日恩，恩恩爱爱。爱永远是爱情生活中的主题，而恩是辅助。这个道理，萧猎当然懂得。
千年爱情的典范
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，遂女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，才知英台为女子，便是之前所说的九妹。岂料祝父已将英台许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后山伯忧郁成疾，不久身亡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
有一个问题必须说明一下。那就是：梁山伯对祝英台的爱情是怎么产生的？在同学三年相处期间，梁山伯不知道祝英台的女生身份，一直像对待小兄弟一样关心照顾祝英台，他对她只有兄弟同学的感情，并没有爱情，他的爱情，也只有寄希望于相亲上（从祝英台介绍家里的小九九妹上可以看出来）。而祝英台在慢慢相处过程中，爱上了梁山伯，但碍于现状，不好意思表白出来，尽管十八相送到长亭，一路上，祝英台说了许多隐语表示她的身份和对梁山伯的爱，但梁山伯作为一个老实人和正人君子，并没有想到那地方去，只是感觉祝兄弟今天很怪很变态。梁山伯被介绍与小九妹（其实就是祝英台自已）时，兴奋异常，久藏的爱情一下子迸发了。跟祝兄弟离别后，他一定左思右想，翻来覆去，傻傻在笑着，痴痴地坐着，等待着跟小九妹相亲见面的那一天，就这样，虽未谋面，却有闻名的爱情随着时间的推移，随着相思的堆积越来越炽烈起来。但是他一旦得知祝英台是女儿身，那小九妹就是祝英台本人时，虽然诧异了，但想起当时在学校里祝英台种种对异的形为和长亭相送时奇怪的话语时，他一下了全明白了，祝英台对自已的爱有多么深。而这一刻，那也不再把祝英台当兄弟看了，祝英台在他心目中的形象一下子转变过来了，而且她对“小九妹”的爱，全部转到祝英台这个女生身上去了。这种转变，并不别扭，并没有太多的心理冲击。以前在学校时那些感情，并没有成为形成如今这种爱情的障碍，相反地，是形成今天这种爱情的必不可少的积累。
梁祝的爱情是中国古代四大爱情故事中最完美的。因为四大爱情故事都是悲剧，所以不讨论结果，只探讨爱情的形成与保持。梁祝有三年的相处磨合时间，虽然这期间，梁一直把祝当男孩子看待，但女孩子再也么装也不像，反而更像女孩子，只是梁傻里傻气，没看出来，所以祝在梁心目中的形像还是好的。事后一经点破，梁山伯恍然大悟，以前兄弟之情一下子全部变化成了男女之情。所以从祝英台点破她的身份三分钟之后算起——三分钟是给时间让梁山伯适应过来——他们有三年的恋爱史了。而且都知书达礼，彼此了解，特别是祝英台情深义重，早就深爱梁山伯，梁山伯老实巴交，也深爱小九妹（祝英台），这样的爱情，难道不稳固吗？萧猎的爱情，同梁祝有几分类似，都是同学同事，唯一不同的是，没有马文才从中作梗。不管有没有马文才，结果料定是个喜剧。关于梁祝的爱情故事，也有一网络无名氏作诗颂之：
月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。