Ⅰ 男朋友贷款给彩礼可笑不
不可笑 这是很正常的现象 不是贷款就是借亲朋好友的 借不到或者觉得别人都有困难的 然后自己都贷款自己承担了。
男方的钱不够，而女方呢又要10万，几十万……每个人的家庭不同 挣钱的能力不同 困难也不同
觉得钱不是特别多 说明自己有能力去转到，或者说已经有了你这些钱还要多的钱 当然会觉得这不困难啊！
但如果家里没有或者勉强够 就不能全部拿出来了 因为全部拿出来当彩礼 或者买房的时候 生活还需要开销 或者会有意外 出乎我们意料的事情在等着我们 所以家里必须有备用金 存款上一定要有让自己感到安全的钱。
如果觉得不理解 觉得不是一个世界 可以直接分手 可以再找下一个 但这绝不是好笑 不可笑 一点都不可笑。
换位思考一下就知道了 知道那种感受了。
直接分开就行了 不是什么大事儿。
Ⅱ 男方家里为结婚所借的做为彩礼钱，婚后女方有义务偿还吗
不用还，因为你还了就相当于自己花钱娶自己，父母把自己养这么大不容易，虽然男方父母也不容易，但是结婚是一辈子最重要的事，谁不希望更有面子，你要帮他生孩子带孩子做家务做饭等等，明明彩礼拿了就是娶自己，还也是男方自己还
Ⅲ 男方家贷款做彩礼钱你会嫁吗
如果真心相爱，那物质条件并不是那么的重要，你是跟人过一辈子，又不是跟钱过一辈子，所以我觉得真的爱他就嫁给他。
Ⅳ 结婚时老公贷款给家里弄的彩礼钱应该谁来还
如果是办理结婚登记手续之后产生的债务，属于夫妻共有债务，夫妻一起偿还，反之则属于个人债务，由个人来承担。
Ⅳ 请北方的朋友回答：结婚时男方给10万彩礼（我们这一般家庭普遍价），房子写的男方家长名，女方贷款买车
没感觉占了便宜，既然彩礼钱都买了车，以后男方也有使用权吧，而且你都说了房子写的男方家长名字，跟你没几毛钱关系，你还用共同财产装修呢！我也是北方的，所以不觉得你占了什么便宜！
Ⅵ 男方父母借钱给彩礼，要求婚后我们俩一起还这个钱，我觉得这个钱不应该由我还，帮忙还是情分
假如说男方的父母确实没有生活的能力。再说，你要的彩礼可能是多一些。如果你们两个不还。这钱谁来还呢？是的，按实际来说，彩礼钱不应该让儿子和儿媳妇还。都是父母的责任。但是他确实没有生活的能力呀。你又能怎么样呢？
Ⅶ 结婚彩礼是贷款的，结婚的所有费用要我和男朋友自己赚！
这个确实，如果你男朋友爱你他会听你的，他父母这样明显明摆着想空手套白狼。
Ⅷ 男方说贷款做彩礼钱，你会嫁吗
是我我会嫁给他的，就算他们家没钱，会为你贷款做彩礼你难道感觉不到他爱你吗？
Ⅸ 离婚时男方家长给的彩礼钱如何处理
婚约财产案件及离婚引起的彩礼返还问题在现今民事案件中仍占一定比例,由此也反映了现实生活中,结婚给付彩礼现象仍大量存在。彩礼现象经由历史传承,现今在我国广大农村、经济不发达地区仍为普遍，为此，最高人民法院《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题解释（二）》（以下简称《意见》）第十条对彩礼返还的条件进行了规范。《意见》实施三年来，为人民法院审理大量彩礼案件提供了可供适用的法律依据，但由于本条起草时争论最多，又为解决现实的应急无奈之举，难免规范不全、法理依据不足，故此，实施三年来，导致判决法理不一，说理难服人，同案不同判，显失公正，引起当事人累诉、上访、缠诉的尴尬局面，为此，笔者对近年来司法实践中出现的几个问题作一探究，并提出管见，以求抛砖引玉，促进法律的健康发展，彩礼返还公平合理，社会的和谐进步。
一、彩礼的特征及性质
结婚前男女双方给付财物古今中外皆有，现今各国法律也有规范。而彩礼问题，是我国民间一种千古习俗，发展到今天，由于各地习惯不同，经济发展水平不一，其目的作用、范围和主体更为复杂，根据我们当地的风俗习惯，彩礼一般具有如下特征：
1、目的作用。彩礼给付不只是订婚时给付，不经过订婚程序直接结婚的也要给付。彩礼一般由男方给付女方，是对女方抚养教育的补偿，对女方父母赡养的预支，为女方制办嫁妆和酒席等开支。女方接受彩礼后，根据习俗也需回馈男方礼品，如西装、皮鞋和摩托车等，这种财产来往是不平等的，来多去少。彩礼给付接受后，当事人确立了恋爱关系，若双方再与他人（她）恋爱，则要承担彩礼归属的风险。
2、范围。彩礼给付的形式一般为现金和物品（包括具有纪念意义的金器），它的名称一般为聘金、见面礼、折娘衣和酒水钱（有的全部用钱折，有的直接拿鱼、肉和酒等），送节礼（端午，中秋、春节几大节）和各项金器（戒指、项链、耳环和手镯等）。
3、主体。给付方一般倾全家之力和积蓄，有的由父母借债置办彩礼，接受方为女方及其父母。若因彩礼负债一般由父母或结婚后男女双方共同偿还。
4、彩礼支出。接受的彩礼一般用于购置嫁妆，回馈男方，制办酒席。开支后一般所剩无几，有的女方还要“倒贴”。
5、地域。一般为广大农村，经济较为落后的贫困地区，最容易产生彩礼返还的纠纷，经济发达、富裕地区或城市一般也不会诉讼，双方理让解决。
司法实践中对男方给付的财物哪些属于彩礼认定不一，争议很大，“彩礼”不是法律用语，为了语言严谨、正式，《意见》征求意见稿采用了“结婚前给付对方的财物”的用语①，《意见》为了缩小结婚前给付财物返还的适用范围，才不得已用了“彩礼”这个名称，由此可得，只要是根据习俗在结婚前给付对方的财物皆为《意见》中称的彩礼。对于彩礼给付的性质，理论上有附解除条件说、所有权转移说、从契约说、证约定金说等，以附解除条件说为通说，这种民事法律行为在条件成就前只成立未生效，只有当条件成就后，才具备当事人意思表示真实的要件②，台湾民法学家王泽鉴教授也持该观点③。《意见》第十条规定，对没有形成婚姻关系的，彩礼应当返还，形成婚姻关系的，原则上可以不用返还，只是在特殊规定的情况下，已缔结婚姻关系的彩礼也要还给对方，这样相互矛盾的规定，显于附解除条件说不适应，因附解除条件说认为，只要已结婚，给付彩礼的民事行为已生效，无论出现何种特殊情况，皆不发生返还。笔者认为，《意见》规定并未明确或否定彩礼给付行为属附解除条件的赠与行为，只是根据我国的现实，本着从实际出发，提出解决当前实际问题的方法和条件，我们在适用时对该条的法理运用，应作此理解，对于没有形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第一项条件），其性质为附解除条件的赠与行为，对于形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第二、三项条件），可适用《婚姻法》第四十二条，一方生活困难，另一方给予适当帮助之法理，对于《意见》第二项中的为得到彩礼为目的的骗婚行为，可适用借婚姻索取财物之法理。
二、彩礼的范围及返还
建立婚约，男方给付女方的财物一般有聘金、见面礼、折娘衣、酒水钱和金器，《意见》对于司法实践出现的各种财物给付形式那此属彩礼没有界定，根据附条件赠与说的法律特征，判断依据为给付此项财物时当事人主观心理状态，是为了培养、增进感情的给付还是以结婚为条件的给付。实际生活中当事人给付财物时不会明说更没有书面合同表达心理状态，是默示意思表示，判断可根据各地经济发展水平、当事人的经济状况、给付的时空，财物的价值，依社会一般观念为之，如聘金，较大数额的见面礼，按女方提供的礼单给付的各种财物就是附有条件的，而双方父母给付的小额礼物，男女双方非正式情况互赠的礼物就没有附有条件。因此，彩礼没有固定的名称和范围，而是根据上述方法判断之。
《意见》第十条强调要求“按照习俗”给付才能适用，那是不是没有“按照习俗”给付的附条件的赠与，就不返还呢？回答是否定的，结婚前给付财物，各地皆有，何为“按照习俗”难以判断，发生在城市、经济富裕地区的婚约财产给付也应当按附解除条件赠与判断适用，若以此加以区分显不公平，且与平等原则相违，其它大陆法系国家及台湾地区民法典对婚约财产给付的返还皆没有以此加以区别，如，《德国民法典》规定：不履行结婚的，婚约当事人的任何一方可以返还不当得利的规定，向他方请求返还其向他方所赠与的作为婚约的标志所给予的物，《法国民法典》规定：一切为婚姻所为之赠与，如婚姻不发生时，均归失效，《瑞士民法典》规定：如果终止婚约，婚约双方要请求返还各自的赠与物。因此，“彩礼”、“结婚前给付对方的财物”表述皆不准确，符合法理的表述应为，以婚姻为条件的赠与，婚姻不发生时，应当返还。
彩礼应如何返还，存在司法实践中如何理解适用《意见》第十条规定的“应当”的规定，有的认为是全部返还，有的认为是适当返还。根据附条件解除的赠与法律特征和他国的的规定，“应当”是全部返还，而司法实践一直是适当返还，如江苏省姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还④，因为按照老百姓的观念，男方“不要”女方不退彩礼，只有女方“不要”男方才有彩礼返还问题，且只适当返还，女方与男方有婚约，现没成婚，名誉上已有一定损失，心理伤害较男方更大，若与男方同居或发生了性关系，仍退还彩礼，真是“赔了夫人又折兵”，不公平，最高法院司法解释一直也持此观点，1984年《关于贯彻民事政策法律若干问题的意见》、1993年《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》对女方有重大过错的借婚姻索取彩礼的行为，只是“酌情返还”，更何况在女方没有任何或过轻的过错，按习俗接受彩礼的情形下，更应当适当返还，因此，司法判例中几级法院对彩礼返还皆适用适当返还，只是没有阐述法理依据而已，因此，我们对《意见》第十条“应当”应作以下理解，《意见》是对彩礼是否返还进行肯定表态，返还比例交给各地法院根据实际情况、风俗习惯自由裁量。《意见》对女方给予男方的财物是否返还及如何返还没有规范，司法实践中，一般以在彩礼中折扣的方法返还，这也是符合附解除条件的赠与说的。
三、比例返还之法理
我国地域之大，风俗习惯各异，经济发展不平衡，现今社会又处在一个转型期，民众观念各异，对彩礼返还比例找出一个统一的符合全国民众的标准实不可能，司法又不能回避矛盾，正确的附解除条件的赠与之法理又不能否定抛弃，因此，姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还，有的法院运用公平原则适当返还，有的不加说理直接表态彩礼应适当返还。对没有形成婚姻的彩礼适当返还，实践中往往考虑是保护女性的合法权益，根据习俗和人们的观念，婚姻不成，特别是已同居或发生了性关系的女性，社会评价降低，对其精神产生了一定的损伤，较男性相比伤害更大，这些因婚约产生对女性的损害，司法实践中为了防止判决全部返还彩礼产生对女性的不公，而我国又没有建立婚约解除损害赔偿制度，实践中也没有此判例，故而在法理上不恰当或和稀泥的进行比例返还以保护女性权益，虽然婚约损害赔偿与彩礼返还不发生关系，是二个法理，实际上我们在裁判思维过程中已将二者捏在一起考虑适用，如，我院自《意见》实施三年来判决比例返还的10件彩礼案，皆以男方具有过错，故应适当返还为依据，因此，我们可参照《台湾民法典》第977条之规定，建立婚约损害赔偿制度，其损害的范围为财产上的损失和非财产上的损失，以保护女性及无过错的一方当事人。在适用婚约损害赔偿时，判断过失，应有利于女方解释，考虑当地的风俗习惯，依当地的社会一般观念，公平合理保护女性的权益。如，男女双方已同居，男方无故不结婚要求返还彩礼，男方有禁止结婚的疾病，采取欺骗手段等可认定男方具有过错，对女方的财产和非财产损失进行赔偿。彩礼返还是针对女性担责而设立的制度，对女性明显不公，而婚约损害赔偿制度是针对保护女性设立的制度，只有将二者同时配合设立，法律制度才是公平和谐的。
对于已形成婚姻关系的彩礼返还，适用《婚姻法》第四十二条之法理进行比例适用返还，在法理和实践运用上已不成问题。
在女方非借婚姻索取财物的情况下，可以将嫁妆、金器折价归男方，男方为女方购买的衣物或用钱折给女方自购的衣物视为没有附条件的赠与，以此操作保护女性一方。当然女方给付男方的财物，也应在彩礼返还中进行折算。
四、条件成就的原因及返还
目前我们尚没建立婚约损害赔偿制度，在程序上如何操作还待摸索，一般为反诉或另行提起损害赔偿之诉。司法实践中，为了公平合理处理彩礼案件，对彩礼进行比例返还，保护女性的合法权益，在判决法理和思维中，可对女方因婚约产生的损害进行补偿，在彩礼返还中进行扣除，根据各类情况，一般应作区别对待：
1、 解除婚约。若当事人双方没有过错，根据附解除条件赠与的法律特征，当事人双方附有条件给付对方的财物，皆应全额返还。根据过错程度，若双方已同居或发生了性关系，女方无故毁约的，可返还50-80%，男方无故毁约的，返还控制在50%以下；按夫妻关系同居生活并已生育子女的，男方无故毁约，提出彩礼返还的，返还40%以下；女方无故毁约的，返还50%-60%；男方隐瞒禁止结婚的疾病、采取欺骗手段的，返还50%以下；隐瞒其它疾病造成不能成婚的，返还80%以下；男方打骂女方造成不能成婚的，返还60%以下。
2、 借婚约或婚姻索取财物。女方非出于结婚的目的，完全是为了借婚约索取财物，彩礼一到手就提出解除婚约或制造事端迫使男方提出，应全额返还。对于已结婚的，若没有同居生活，应全额返还，虽已同居生活，但未生育子女，且婚姻未二年，可返还60-80%，若双方已生育，且婚姻已愈二年，原有的借婚姻索取财物之目的，此时已没有实际意义，世上没有那个借婚姻索取财物之人愿以生儿育女，且共同生活二年为代价，此时离婚可不考虑彩礼的返还，若男方确实困难，为婚姻又欠下巨债，可适用《婚姻法》第42条以救济。
3、 包办买卖婚姻。此为借合形式掩盖非法目的，为无效民事行为，彩礼应予以追缴，另一方给予相同数额的罚款。
4、 离婚。当事人结婚后离婚，附解除条件赠与行为已生效，民事法律关系已完成，已没有解除赠与的条件，当然也没有依此返还彩礼的问题。对于结婚未愈二年，且没有生育子女，因给付彩礼造成男方生活困难，负债，根据男方生活困难的程度、女方的实际情况适当返还彩礼。
5、 无效、可撤销婚姻。造成无效、可撤销婚姻若与当事人获取彩礼目的无关，因当事人已实际同居生活，履行了夫妻的权利义务，有的已生育子女，对于彩礼返还，可参照上述离婚之规定办理。
Ⅹ 男朋友家人给我们付首付 贷款我们自己还 不给彩礼可以吗
彩礼和首付没关系。他们家付的首付，因为是婚前，所以，房产所有权是男方。你还贷，最后只是占还贷那部分一半的比例。彩礼，是男方给女方的诚意。如果不给彩礼，变成首付，就是人家给自己儿子的钱，跟你一分钱关系没有。